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在西方傳統中,*思考最初起源於在不同城市以及它們表達的價值種類之間的比較。古代雅典代表的是*以及對*(不...

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問題詳情:

在西方傳統中,*思考最初起源於在不同城市以及它們表達的價值種類之間的比較。古代雅典代表的是*以及對*(不...

在西方傳統中,*思考最初起源於在不同城市以及它們表達的價值種類之間的比較。古代雅典代表的是*以及對*(不包括奴隸和婦女)之庸常判斷的信任,而斯巴達代表的則是擁有為城邦而戰的、受過嚴格訓練的公民戰士(以及相對來説強悍的婦女)的寡頭*的模式。不同的*思想家從這些相互競爭的模式中選取立場並獲得靈感以闡述他們的理論。

大致在雅典城邦國家達到鼎盛的同時代,**為若干為了*霸權而相互競爭的邦國。七個最重要的*的國都是有城牆的城市,這些城市為了對民人進行登記、徵税和徵兵的目的以官僚化的形式組織起來,但並不是所有的城市都形成了一種*事和*風尚。例如,周朝國都洛陽就發展成為一個繁榮的商業城市。*思想家和戰略家帶着不同的強國安民的理念在不同的國家間遊歷,而*的社會思想和*思想的主要學派正是從戰國時代之城市理念的激盪中產生的。

在現代世界,城市代表不同跛治價值這一思想是否講得通呢?今天的城市是規模巨大的、多變的、多元的,説一個城市代表了這個或那個價值,是否顯得古怪?但是僅僅考慮一下耶路撒冷和*,還有比這兩個城市之間差距更大的城市嗎?這兩個城市都以圍繞一個核心建造的同心圓的方式構成,但是一個核心代表的是宗教精神的價值,而另一個核心代表的則是*權力。顯然,一些城市確實表達了不同的社會和*價值並且賦予他們以優先*。我們可以將這些價值稱為城市的“風尚”或者“精神”。風尚的定義是*或者社區具有的獨特精神以及情感的流行基調,在此我們把這個定義應用於城市。確切地説,我們把城市的風尚定義為居住於某城市的人們普遍認可的一系列價值和觀點。更確切地説,我們指的是:一個城市的居民普遍相信這座城市表達了一個獨特的處於主導地位的價值系列,但並不是每一個人都必須同意這些價值和觀點。

城市以各種方式反映了並且塑造了其居民的價值和觀點。建築的設計和建*映了不同的社會和文化的價值。婦女是否可以在大庭廣眾之下拋頭露臉説明了一些事情。鄰里關係惡化與社會正義問題密切相關,並影響着人們如何思考社會正義。為步行而建設的城市相對於為汽車而建的城市鼓勵並提高了關於可持續*的不同價值。寫有不止一種語言的街道標誌,表露了對多元文化和少數派權力的不同看法。醫院的有無説明了對身體的關注程度。在這些方面不同城市之間存在的差異都是巨大的。

現在,也許有人會爭論説,城市規劃、樓房和建築對城市風尚和其居民反思生活的方式的塑造是有限的,但是確實存在像“耶路撒冷綜合症”這種明顯的案例,旅遊觀光者們看到城市街道和建築的宗教象徵時,被深深打動以至於他們相信他們變成了耶穌真身。也許,更積極的説,引起敬畏感的哥特式大教堂,如沙特爾大教堂,會強化對更崇高的存在着的信仰。泰姬陵很容易感染人的情緒,它也許是世界上對愛的力量最美的*。法蘭克蓋瑞在畢爾巴鄂建造的恢宏壯觀的紀念館幾乎一手將這個西班牙城市從一個衰落的工業中心變成了旅遊勝地。儘管獨特建築塑造價值觀念的作用並非總是有效的,但是隨着時間的推移,在城市風尚的更廣泛的語境中,人們是能被他們的城市環境塑造的。

城市負載的風尚也影響着人們對城市的評價。思考一下我們經常是怎樣比較不同城市的生活方式的。人們經常説“我喜歡蒙特利爾、*、耶路撒冷”,或者“我討厭多倫多、上海、特拉維夫”,城市似乎就是具有鮮明*格的人。一般來説,對一個城市的可欲求*的評價不只是一個美學判斷,而且也是對該城市居民之道德生活方式的判斷。對城市的判斷往往會比對國家的判斷更強烈,城市也更容易引來人的熱愛和認同。而對本地人來説,這種認同比對其國家的認同更易於接受。

1.下面對“城市的風尚”表述不符合原文的一項是(  )(3分)

A.在多變、多元的現代世界中,一些城市往往代表了某種價值,具有自己的風尚。

B.一個城市所表達的那些被賦予優先*的社會和*價值,就是這個城市的風尚。

C.一個城市的風尚與該市存在的其他的價值觀念相比是獨特的,它處於主導地位。

D.不是每個人都必須同意自己城市的風尚,這與每個城市都有自己的風尚不矛盾。

2.下面對“城市以各種方式反映了並且塑造了其居民的價值和觀點”理解正確的一項是(  )(3分)

A.城市中建築的設計和建造、鄰里關係、街道標誌使用的語言、醫院的有無等都能反映居民的價值和觀點。

B.“耶路撒冷綜合症”否定了城市規劃、樓房和建築對城市風尚及城市居民反思生活的方式具有塑造作用。

C.儘管獨特建築的塑造作用有限,但隨着時間的推移,在城市風尚更廣泛的語境中看,人們已被城市塑造。

D.城市的風尚必然使得城市更容易引起外來人的認同,且本地人對這種認同比對其國家的認同更易於接受。

3.下面理解和分析,不符合原文內容的一項是(  )(3分)

A.西方的*思考起源於不同城市的比較,*古代的主要思想學派也產生於城市之間的競爭,城市在人類思想史上有着重要的作用。

B.城市的風尚不是現代社會的產物,在古代,伴隨着城市的競爭和發展,出現了不同的思想流派和理論,從而形成了不同的城市風尚。

C.城市的風尚這一概念是學者將“風尚”的定義應用於城市,它與城市規模無必然關係,不同城市的風尚在相互比較中可以得到凸顯。

D.城市的風尚影響着人們對城市的評價,人們喜歡一個城市,通常不只是對它在審美上的肯定,也是對其居民的道德生活方式的認同。

【回答】

1. D 解析: “每個城市都有自己的風尚”有誤。

2. A解析: B.“否定”錯;C.“已被”錯;D.“必然使得”錯。

3. B解析: “……從而形成了不同的城市風尚”強加因果。“*的社會思想和*思想的主要學派正是從戰國時代之城市理念的激盪中產生的”,説明先有城市理念,後有學派理論。

知識點:論述類文本閲讀

題型:現代文閲讀

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