網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

 “天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A.程頤B.朱...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:6.57K

問題詳情:

 “天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A.程頤B.朱...

 “天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是

A.程頤 B.朱熹 C.李贄 D.王陽明

【回答】

D

知識點:*傳統文化主流思想的演變 宋明理學

題型:選擇題

猜你喜歡
 “聖人不責人之必能,是以人人皆可以為聖。”這句話最符合下列哪位思想家的主張A.朱熹     B.李贄    ... 9. 主張把自己的“心”作為衡量是非的標準,拒絕拜倒在聖賢的腳下,認為要想得到“良知”,不必去讀聖賢經書。這句... 下列言論與李贄觀點最為吻合的是(  )A.“聖人不責人之必能,是以人人皆可以為聖”B.“天地雖大,但有一念向善... 4.“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是      ...  “破山中賊易,破心中賊難。”極力踐行破“心中賊”的思想家是A.程頤         B.朱熹        ... 有學者稱古代某思想家為“儒學的第一個神學家”,屬於這位思想家核心主張的是(  )A.天行有常,不為堯存,不為舜...  “天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張?A.墨子  ... 5下列言論與李贄觀點最為吻合的是A.“聖人不責人之必能,是以人人皆可以為聖”B.“天地雖大,但有一念向善,心存... 6.朱熹主張“天地之間,理一而已”,並強調“物格知至”,可與聖人比肩。王守仁認為:“夫學貴得之心,求之於心而非... “聖人不責人之必能,是以人人皆可以為聖。”這句話最符合下列哪位思想家的主張?   A.朱熹       B.李...
相關文章
“止於至善”是一種“雖不能至,心嚮往之”的實踐過程,是一種嚮往美好、永不言棄的精神狀態。下列古語與這一思想相一...  “聖人不責人之必能,是以人人皆可以為聖。”這句話最符合下列哪位思想家的主張?(      )A.朱熹    ... 明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中這樣描述君主應有的作為:“雖貴為天子,富有四海,存心如赤子,處身如農夫,殿陛如... *古代許多思想家非常重視修身養*。在這一問題上,荀子説:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”朱熹説:“論...  “聖人不責人之必能,是以人人皆可以為聖。”這句話最符合下列哪位思想家的主張?(  )A.朱熹    B.李贄... .朱子曰:“天下一物,內外一理,流通貫徹,初無間隔。若不得見,則雖生於天地間,而不知以為天地之理,雖有人之形貌... 有史學家認為:“洪仁玕的思想雖不夠充分,但卻十分可貴,朝這個方向走下去,一定能上道。”此“道”是指A.大同社會...  “天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。故有無相生,難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家  ... “天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣;故有無相生,難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想A.道... 5、主張把自己的“心”作為衡量是非的標準,拒絕拜倒在聖賢的腳下,認為要想得到“良知”,不必去讀聖賢經書。這句話...
熱門文章
 “*制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾:“修合無人見,存心有天知”是同仁堂人的良心。...  “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A.... 史學家認為:“洪仁玕的思想雖不夠充分,但卻十分可貴,朝這個方向走下去,一定能上道。”據這種觀點判斷,太平天國運...  “孔子為改制教主,六經皆孔子所作,俾國人知教主,共尊信之。”語出一位著名思想家。這位思想家是  A.譚嗣同 ... 下列反映了王守仁主張的是A.主張“致良知”以成“聖賢”          B.提倡“格物致知”以求“理”C.宣... 下列主張中,屬於朱熹思想主張的是A.“存天理,滅人慾”          B.“心外無物”“心外無理”C.“致... 3.孟子思想的核心部分是(  )。A.“制天命而用之” B.“刑過不避大夫,賞善不遺匹夫”C.“民貴君輕”  ... 與歐洲啟蒙思想家“*在民”思想相類似,他提出的主張被後人總結為“天下興亡,匹夫有責”。這位*的思想家是( ...  “天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣;故有無相生,難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想  ... 2.主張通過內心的反省以“致良知”的是(    )A.程顥、程頤     B.朱熹     C.荀子     ... 董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A.主張“... 隋唐時期,出現“三教合一”主張,儒、佛、道三家互相吸取有關的思想理論,逐漸融合。“聖人雖在廟堂之上,然其心無異... 有理學家認為,人人都有良知,學以至聖的修養關鍵在於“致良知”。這裏的“良知”是指A.人心固有的是非善惡標準  ... 下列思想家中提出“致良知”學説的是(  )A.王陽明        B.程顥、程頤       C.朱熹   ... “天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣;故有無相生,難易相成。”這一觀點是下列哪一派別的思想(  ...
推薦內容
易中天在《帝國的終結》一書中説“秦,雖死猶存,它亡的悲壯”。從*上看,“秦,雖死猶存”主要是指(  )A.統... 有先秦思想家認為“君上之於民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A.君主無為而治   B.... 易中天在《帝國的終結》一書中説“秦,雖死猶存,它亡的悲壯”。從*上看,“秦,雖死猶存”主要是指A.統一度量衡... 史學家認為:“德源(洪仁玕)的思想雖不夠充分,但卻十分可貴,朝這個方向走下去,一定能上道。”據這種觀點判斷,太... 26.在*傳統文化主流思想演變過程中,下列人物中宣揚“心外無物”的思想家是  A.荀子      B.董仲舒... 易中天在《帝國的終結》中説“秦,雖死猶存,它亡得悲壯”。從*上看“秦,雖死猶存”主要是指(  )A.統一度量... “止於至善”是一種“雖不能至,心嚮往之”的實踐過程,是一種嚮往美好、永不言棄的精神狀態。下列古語不能體現這一品... 易中天在《帝國的終結》一書中説“秦,雖死猶存,它亡的悲壯”。從*上看,“秦,雖死猶存”主要是指(   )A.... 7、 認為皇帝是“天下之大害者”,提出“天下為主,君為客”主張的思想家是( )。A.孟子      B.董仲舒... 孟子與荀子都崇拜孔子,但是二者的思想主張卻不盡相同。孟子主張*善論、天賦道德觀念、承認有天命;而荀子主張*惡論... 某思想家提出“保天下者,匹夫之賤,與有責焉”,後梁啟超將其概括為“天下興亡,匹夫有責”。這位思想家是A.黃宗羲... 朱熹説:“若是格物致知有所未盡,便是知得這明德未分明。”王陽明説:“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ... .易中天在《帝國的終結》中説“秦,雖死猶存,它亡得悲壯。”從*上看“秦,雖死猶存”主要是指(  )A.統一度... 易中天在《帝國的終結》一書中説“秦,雖死猶存,它亡的悲壯”。從*上看,“秦,雖死猶存,”主要是指A.統一貨*... 易中天在《帝國的終結》中説:“秦,雖死猶存,它亡得悲壯。”從*上看“秦,雖死猶存”主要是指(  )A.統一度...