問題詳情：
閲讀下面的文字，完成14―17題。
悽與悲的距離
白 水 河
聽《二泉映月》，在優美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種淒涼。它這樣的美，美得讓人陶醉，它這樣的悽怨，悽怨得讓人 落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術家一生的感慨、歎傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無錫市一流浪就是50多個年頭。他脖子上掛着笙、笛、琵琶等樂器，在無錫市漫步。他看不見了往日的風景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無錫市，誰不熟悉阿炳的歌聲、笛聲？人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落裏，阿炳保留着自己的尊嚴，探索着自己的痛苦而又藝術的生活。
無錫惠山二泉亭附近風景獨美。這裏有一泉水，號稱“天下第二泉”。泉的南面有一所開敞的軒，遊客們可在這裏休息、品茗。軒的前面有一個長方形的池子，四周圍以石欄，池中養了許多金*的鯉魚，“魚戲蓮葉間”，該是一種別樣的情趣吧。有一個石刻的龍頭，從池邊伸出，向池中噴出山泉。在這裏，在阿炳26歲以前的時光裏，留下了他的多少歡歌笑語。而今當無錫市一個瞎眼的*拉着名曲在掙着微薄的生活費時，誰在意了他的曲子中的永恆？誰在意了他的曲子中的**？這樣的樂曲差點兒就要成為歷史天空中的一朵雲，最終也將*消雲散。不是一句教授偶然聽到自己的學生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無錫找到阿炳錄了音，這種優美的音樂恐怕也隨着阿炳的逝去而無聲了吧。 1950年夏找阿炳錄音時，阿炳説：“我不奏音樂已經兩年了，我的技術荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了。”就這樣一個靠音樂技藝吃飯的人，卻兩 年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種悽苦。在危危之顛終於保存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的 絕唱唱到今。
現在再聽這首曲子，你會由開始莫名的憂傷而轉變為一種形象――曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個瞎了眼的衣服破爛的*，手拿二胡在認真地拉呀拉呀，多少人駐足側耳傾聽。你又會聯想到多少像阿炳一樣命運的人，在風雨中艱難地行走着，他們歎息，卻沒處抱怨。這淒涼比“秋風掃落葉”還要悽， 這韻味比“曲終人不見，*上數峯青”還要無窮。這美是如此的美，才有如此的悽，而正因為有這樣深沉的悽，才孕育瞭如此絕妙的美。悽與美結合得天衣無縫，才 能給人以力量，給人以震撼，給人以無窮的回味。太悽了則成悲，太美了則“物極必反”。
《紅樓夢》中黛玉葬花又何嘗不是一種悽美呢？春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿着笤帚，輕輕地打掃着散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點污點。然後她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進一個粉紅的絲袋 裏，再輕輕地把絲袋的口紮上，已淚濕粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時還傳來悦耳的鳥鳴。在這樣優美的環境裏，黛玉輕依花鋤，做着這樣優美的事，難道不是美與悽的結合？這種結合早已感動了它的第一位聽眾――寶玉。寶玉的感動與黛玉的導演又是悽與美的結合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設的花冢裏。這樣的結合才讓人感動得歎服，讓人在審美的過程中無言以對。
然而，當我聽阿炳的《二泉映月》時我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受着曲中的悽，才算真正理解了悲與悽的藝術距離。劉邦得天下而稱漢高祖後，呂后人老珠黃，當日風采照人的呂后已是雨後黃花了，然而這時的戚夫人卻是玉潔*清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無奈 太子已請來了劉邦一生都找不來的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指着四位隱士對戚夫人説：“我想廢太子，可他們四人輔助着他，羽翼已成，不能再廢了。”戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何！雖有繳，尚安所施！”聯想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權，對戚夫人施以酷刑，扔在豬圈裏叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什麼 樣的悲哀啊！這悲能與美結合嗎？永遠不能，它永遠只能是悲哀。
悽與悲都會讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在於悽能與美達到完美的*統一，而這種統一是最美的悲劇也無法達到的。
（選自《寫作》）
14．請你根據文章前三段，談談作者在文中所説的“悽”具體表現在哪幾個方面。（6分）
答：
15．（1）第1自然段“人們熟悉他，但他又被人們遺忘”這句話如何理解？（3分）
答：
（2）第2自然段開頭的景物描寫有什麼作用？（3分）
答：
16．文章寫《紅樓夢》中黛玉葬花的事例和戚夫人被殺的事例各有什麼作用？（4分）
答：
17．作者所理解的“悽”與“悲” 分別指的是什麼？作者在文中最後一段説悽與美的“*統一”“是最美的悲劇也無法達到的，”你是否同意作者的看法？請結合另外的例子加以説明。（6分）
①
②
③
【回答】
14．①阿炳是一個了不起的民間藝術家，卻一生流浪，身世悽苦。
②阿炳的藝術成就被冷落，身為藝術家，晚年卻與藝術隔絕；
③阿炳的樂曲讓人聯想到，許多人在艱難的生活中歎息卻無處抱怨。
15．①這句話不矛盾。它是説，五十年的流浪生話使人們熟悉了阿炳的悽苦身影以及他優美的歌聲和笛聲．因名曲《二泉映目》而知道了阿炳：然而沒有人關心阿炳的命運，更沒有認識到《二泉映月》的藝術價值，他的藝術作品險些被棄而逝。
②第二段開頭的景物描寫，以惠山二泉優美的景緻，在手法上，反襯阿炳的不幸命運，增強了文章的淒涼氛圍，在結構上，引發阿炳悽苦的處境，以及作者的感慨。
16．作者用《紅樓夢》中黛玉葬花的事例從文學的角度進一步説明什麼叫悽與美的完美結合和統一。（2分）而《張良傳》中戚夫人的悲苦事例則説明了悲是不能與美結合的，它水遠只能是悲哀。
17．作者在這裏説的“悽”指的是能使人產生感情共鳴和審美感悟的淒涼、感傷、幽怨等， “悲”則指沒有任何美的成分的純粹的悲哀、痛苦、傷心等。（2分）作者的觀點有失偏頗。無論悽或悲，只要與藝術結合在一起，就都是美的，都能產生震憾人心的力量，都能讓人感動得歎服，給人以無窮的回味。（2分）如《竇娥冤》《哈姆雷特》等悲劇都是悲與美的完美統一的典範，具有強烈的藝術感染力。（2分）
可以有不同看法，言之成理即可。
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