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發表於:2021-05-15
問題詳情: “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運於掌上。”這一觀點屬於A.儒家 B.墨家 ...
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發表於:2020-03-09
問題詳情:認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之,這反映了孟子A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想 C.“*...
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發表於:2021-08-01
問題詳情:《孟子•盡心》載:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”據此可知,孟子強調 A.道德教化 B.興辦教育 C.克己復禮...
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發表於:2016-09-28
【魯衞之政的拼音】:lǔwèizhīzhèng【魯衞之政的近義詞】:默默無聞【魯衞之政的反義詞】:赫赫有名【魯衞之政的意思】:語出《論語·子路》:“魯衞之政,兄弟也。”魯是周朝周公的封國,...
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發表於:2020-09-14
問題詳情: “予之定名‘中華*’者,蓋欲於*之際,在破壞時則行*政,在建設時則行訓政。所謂訓政者,即訓練清朝之遺民而成為*之主人翁,以行此直接民權也。有訓政為過渡時期,則*無程度不足之憂也...
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發表於:2024-01-08
1、行政人與行政相對人的責任。2、*高層行政人員考評制度是*中高層行政人員管理的核心制度之一。3、*上做一個明白人,工作上做一個勤政人,。4、行政效率是國家行政機關和行政人員行政管...
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發表於:2021-07-30
問題詳情:.19世紀末,有人在其著作中這樣寫道:“二千年來之政,秦政也,皆大盜也。……沖決君主之網羅……彼君之不善,人人得而戮之。”該著作應是()ABCD【回答】C【解析】考點:維新思想的傳播。“...
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發表於:2020-08-13
問題詳情:孔子曰:“聖人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政焉。導民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗變,導之弗從,傷義以敗俗,於是乎用刑矣。”這表明孔子主張( ) A.省刑慎刑...
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發表於:2019-12-09
問題詳情:有人這樣形容羅斯福新政前後企業與*的關係的變化:新政之前,企業主是老闆,*是“守夜人”;新政以來,企業主是大老闆,*是“守夜人”兼二老闆。由此説明( )A.新政後美國推行的是計劃經濟體...
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發表於:2018-05-23
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以禮,有恥且格。子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。...
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發表於:2019-07-02
問題詳情:2.孟子説:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A.肯定道德教化對統治的重要 B.認為人的天*是善良的C.否定了孔子以...
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發表於:2021-08-18
問題詳情:“蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,故人君與千百萬個國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是( )A.林...
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發表於:2024-01-09
1、實事求事是為人之本,清政廉潔是從政之道。2、他們兩人最根本的區別在於從政之道。3、做人之道,道德為本,處世之道,公正為失,從政之道,事業為重。4、張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替...
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發表於:2021-03-19
問題詳情:下列治國主張中,體現了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要,惟在得人”④“以人為鏡,可知得失” A.①②③④ B.①②③ C.①②④ ...
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發表於:2021-01-25
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……以庶政與國民共之,行三權鼎立之制,則*之治強,可計日待也。”這段節選文字最有可能出自以下哪位人物之手( ...
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發表於:2016-09-17
【蒲鞭之政的拼音】:púbiānzhīzhèng【蒲鞭之政的近義詞】:微不足道【蒲鞭之政的反義詞】:【蒲鞭之政的意思】:蒲:香蒲。以香蒲作鞭子,柔軟不能傷人。比喻官吏施行寬厚仁慈之治【蒲鞭...
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發表於:2020-03-06
問題詳情:晚清時期,有人提出:“議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政,一秉至公……”;“昏暴之君無所施其虐,跋扈之臣無所擅其權,大小官司無所卸其責,草野小民無所積其怨,故斷不至數代而...
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發表於:2019-05-29
問題詳情:.晚清時期,有人提出:“議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政,一秉至公……”;“昏暴之君無所施其虐,跋扈之臣無所擅其權,大小官司無所卸其責,草野小民無所積其怨,故斷不至數代而...
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發表於:2020-11-02
問題詳情:《管子•牧民》提出“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政,政在養民。”這些觀點對於當前國家治理的時代價值在於①把增強*權威作為出發點和...
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發表於:2021-04-22
問題詳情:認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之,這反映了孟子 ( ) A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想 C.“*本善”的思想 ...
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發表於:2021-04-11
問題詳情:近代有人指出:“議院者,公議政事之院也,集眾思,廣眾益,用人行政一秉至公,法誠良,意誠美也。昏暴之君無所施其虐,賤扈之臣無所擅其權,大小官司無所卸其責,草野小民無所積其怨。”與上述材...
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發表於:2021-08-19
問題詳情:.孫中山説:“政是眾人之事,*眾人之事的大力量,便叫做*;治是管理眾人之事,*管理眾人之事的大力量,便叫做治權。所以*之中,包含有兩個力量:一個是管理*的力量,一個是*自身的力量。”下列...
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發表於:2020-10-17
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,故人君與千百萬個國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是 A.李鴻...
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發表於:2020-03-07
問題詳情: 有人這樣形容羅斯福新政前後企業與*關係的變化:新政之前,企業主是老闆,*是“守夜人”;新政以來,企業主是大老闆,*是“守夜人”兼二老闆。由此説明A.新政後美國推行的是計劃經濟體制...
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發表於:2020-09-20
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之。東西各國皆行此政體,故人君與千百萬之國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點...