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發表於:2020-12-22
問題詳情:唐詩中寫道:“依牀看婦織,登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.以家庭為生產生活單位 B.生產中存在僱傭與被僱傭的關係C.生產的目...
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發表於:2021-05-18
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚牀看婦織,登壠課兒鋤.”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...
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發表於:2016-11-17
【男耕婦織的拼音】:nángēngfùzhī【男耕婦織的近義詞】:男耕女織【男耕婦織的反義詞】:你爭我奪、各不相讓【男耕婦織的意思】:男的耕田,女的織布。形容*勤勞動或自給自足的小農家...
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發表於:2022-08-10
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚牀看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...
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發表於:2020-08-22
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚牀看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.生產中存在僱傭與被僱傭的關係 B.以家庭為生產生活單位 C.生...
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發表於:2020-08-31
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚牀看婦織,登壠課兒鋤.”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.農業和家庭手工業相結合 B.生產中存在僱傭與被僱...
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發表於:2019-10-13
問題詳情:12.據《山東東呂府館陶縣誌》載:清中葉“本邑男耕婦織,各務本業,大布(俗稱粗布)一種輸出境外,遠銷晉省。夏麥秋糧,每值豐收,水路可由衞河運至天津銷售,爾時布縷粟麥雞子等皆為輸出物之...
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發表於:2021-06-27
問題詳情:據《山東東呂府館陶縣誌》載:清中葉“本邑男耕婦織,各務本業,大布(俗稱粗布)一種輸出境外,遠銷晉省。夏麥秋糧,每值豐收,水路可由衞河運至天津銷售,爾時布縷粟麥雞子等皆為輸出物之大宗...
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發表於:2021-06-13
問題詳情:唐詩中寫道:“依牀看婦織,登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是A.以家庭為生產生活單位 B.生產中存在僱傭與被僱傭的關係...
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發表於:2020-01-26
問題詳情:詩歌從一個側面反映了社會生活。唐詩《田家》中寫道:“倚牀看婦織,登壠課兒鋤。”這反映出()A.農村商品經濟的發達 B.男耕女織的自然經濟C.規模擴大 D.重農...
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發表於:2021-08-06
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚牀看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.生產中存在僱傭與被僱傭的關係 B.以家庭為生...
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發表於:2020-08-29
問題詳情:《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬,無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻於鄉市,復有布賈販之城市”。這反映出當時登州 ①基本仍屬小農經濟 ②家庭手工業...
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發表於:2019-10-21
問題詳情:史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。這則材料反映了當時A.小農經濟的生產方式 ...
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發表於:2021-12-24
問題詳情:5.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。材料反映了()A.男尊女卑的社會秩序得到鞏固 ...
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發表於:2021-06-08
問題詳情:《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列,這説明了()A.紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B.當時沒有男尊女卑的思想,婦女的作用受到...
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發表於:2017-08-31
娶媳婦。男子灌下“婦炎潔”,婦炎潔。上南粵婦女網討論婦女精神,婦女。男尊女女尊男男女平等,夫敬婦婦敬夫夫婦相親。她是個婦科醫生。傷心的寡婦乞憐。她生產孕婦服裝。她是一位寡婦。...
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發表於:2020-08-18
問題詳情:《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列。這説明了A.紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B.當時沒有男尊女卑的思想,婦女的作用受到...
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發表於:2020-08-18
問題詳情: 史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。這則材料反映了當時()A.小農經濟的生產方式 ...
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發表於:2019-07-06
問題詳情:12.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。這則材料反映了當時( )A.小農經濟的生產方式 ...
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發表於:2020-11-03
問題詳情:《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬(zōu,山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻(yù,賣)於鄉市,復有布賈販之城市”。這反映出當時登州①自然經濟解體 ②家庭...
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發表於:2021-10-29
問題詳情:《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列,這説明了A.紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B.當時沒有男尊女卑的思想,婦女的作用受到人...
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發表於:2024-01-04
1、在蘆溝橋事變後,她組織婦女戰地服務團赴前線服務。2、石林彝族自治縣宜政村委會阿着底村民小組,依託普氏三姐妹的民族民間繡品廠,組織婦女成立了刺繡協會,以民族刺繡產業帶動千百萬婦女...
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發表於:2019-06-06
問題詳情:“印度*後*通過加強立法、制定政策措施、成立各種婦女組織、重視教育等方式支持婦女發展……印度婦女開始積極參加*活動,經濟地位得到改善,受教育方面也得到長足發展。”從材料...
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發表於:2020-07-10
問題詳情:.《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬(zōu,山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻(yǜ,賣)於鄉市,復有布賈販之城市“。這反映出當時登州A.自然經濟解體B.家...
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發表於:2021-04-13
韓惠珍,寄誠庸夫婦公開了唯美孕照。媳婦公婆兩條心,要親還是孃家人。在婦女解放運動出現之初,只有少數家庭主婦公開表示支持。在婦女解放運動出現之初,只有少數家庭主婦公開表示支持.一...