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發表於:2019-04-10
問題詳情:在生活中,人們的生活習慣各異,脾氣稟*不同,難免會發生誤會和矛盾,應當 A、以其人之道還治其人之身 B、不再理睬對方 C、不能向他人妥協和讓...
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發表於:2022-04-18
故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。我會以其人之道還治其人之身即以其人之道,還治其人之身。:以其人之道,還治其人之身。你應該以其人之道還治其人之身嗎?。一報還一報,即以其人之道...
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發表於:2018-10-18
樑曉聲以其人之道,還治其人之身,最終轉敗為勝了。一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。是的,很簡單的辦法,以其人之道,還治其人之身,我今晚就行動*幾十個黑家的核...
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發表於:2016-11-14
【即以其人之道,還治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道,還治其人之身的近義詞】:以牙還牙【即以其人之道,還治其人之身的反義詞】:【即以...
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發表於:2016-11-13
【以其人之道,還治其人之身的拼音】:yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【以其人之道,還治其人之身的近義詞】:以牙還牙、以眼還眼【以其人之道,還治其人之身的反義詞】:天下大...
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發表於:2022-09-18
問題詳情:明主之道,如有若之應宓子也。人主之聽言也美其辯,其觀行也賢其遠,故羣臣士民之道言者迂弘,其行身也離世。宓子賤治單父。有若見之曰:“子何臞①也?”宓子曰:“君不知賤不肖,使治單父,官...
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發表於:2019-06-23
問題詳情:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於 ( )A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼...
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發表於:2019-12-11
問題詳情:7.朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知,致...
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發表於:2020-03-12
問題詳情: “法治”是他律之治,通過約束人們的行為而實現治人,屬於治外之治;“德治”是自律之治,通過約束人們的思想意識來達到約束人們行為的目的,屬於治內之治。兩者猶如鳥之雙翼,缺一不可...
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發表於:2021-09-29
問題詳情:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於:A.儒家“仁家”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 ...
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發表於:2019-04-23
問題詳情:閲讀下面的材料,根據要求寫作。墨子説:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”英國詩人約翰•多恩説:“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島,每一個人都是廣袤大陸...
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發表於:2016-11-07
以彼之道還施彼身!第四十六章。他可以自行參悟以彼之道還施彼身的奧祕。見此一幕,喬詩施秀眉略有舒展,以彼之道還施彼身。見此一幕,喬詩施秀眉略有舒展,以彼之道還施彼身。蒙古人每於秋...
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發表於:2019-10-06
問題詳情:朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知...
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發表於:2020-10-11
問題詳情: “視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於()A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 ...
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發表於:2020-08-25
問題詳情:朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”朱...
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發表於:2019-05-28
問題詳情:公民受到非法侵害時,應採取的正確態度是A.以其人之道,還治其人之身B.運用法律武器,維護自身合法權益C.尋找機會,用更嚴厲的手段報復對方D.弘揚中華民族的美德,寬容忍讓【回答】B知識點:...
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發表於:2019-10-27
問題詳情:13.“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒...
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發表於:2021-06-20
問題詳情:.“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於( )A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 ...
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發表於:2020-12-06
問題詳情: “視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於:A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想...
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發表於:2021-05-31
問題詳情: “人者,政之本也;身者,人之本也;心者,身之本也;不造其本,而從事其末,末不可得而治矣。”對材料的理解準確的是:A.為政的根本在於得民心 B.事功為本,修身為末C.修...
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發表於:2020-09-21
問題詳情: “有明之無善治,自高皇帝罷相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是( )A.分散君權,實行眾治 ...
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發表於:2019-05-01
問題詳情:(2010年山東卷文綜9)“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想 C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”...
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發表於:2021-06-23
問題詳情:下框中的文字反映了墨子思想中的( )視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。——墨子A、兼愛 B、非攻 C、尚賢 D、節...
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發表於:2021-04-17
問題詳情:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於( )A儒家“仁愛”思想 B墨家“兼愛”思想C儒家“...
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發表於:2019-08-01
問題詳情:墨子説:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”英國詩人約翰•多恩説:“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島,每一個人都是廣袤大陸的一部分。”“青山一道同雲雨...