-
發表於:2016-12-15
你真的是來求神拜佛的,還是來央求慾望的。純淨的觀照就是純粹的慾望,除此之外,它什麼也不是。我不反對慾望,我甚至非常渴求慾望,但我並不支持對任何世俗或非世俗目標的渴求。他把我的心打開...
-
發表於:2021-12-20
問題詳情:老子的“無為”思想強調“少私寡慾”,要求統治者減損慾望,放下貪慾。孔子也把“食無求飽,居無求安”作為對君子的要求。這種現象( )A.反映春秋戰國時期個人私慾膨脹B.都...
-
發表於:2020-08-06
問題詳情:“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”(選自《盛世危言》),此段材料反映了( )A.中體西用的主張 B.中學西傳和...
-
發表於:2020-01-13
問題詳情:朱熹説:“飲食者,天理也;要求美味,人慾也。”“雖是人慾,人慾中自有天理。”對上述論述理解正確的是A.認為應該掃除人的一切物慾 B.為了達到“存天理,滅人慾”要剋制飲食C.體現...
-
發表於:2022-08-10
問題詳情:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也; , 。(《孟子•魚我所欲也》)【回答】二者不可得兼,捨生而取義者也知識點:其他題型:填空題...
-
發表於:2024-02-05
1、飄搖於世似浮萍,無心無慾亦無求。2、公子無慾亦無求可知小女子日日思君有欲而不可求?。...
-
發表於:2019-05-29
問題詳情:下列説法不符合“己所不欲,勿施於人”要求的是:A.“己所不欲,勿施於人”是與人為善的具體要求B.“己所不欲,勿施於人”就是將心比心,不傷害別人C.以己之心度人,真心為別人的幸福和成...
-
發表於:2020-06-10
問題詳情:關於“天理”和“人慾”朱熹有一段論述:“問飲食之間,孰為天理,孰為人慾?曰:飲食者,天理也;要求美味,人慾也。雖是人慾,人慾中自有天理”,對材料理解正確的是A.存天理,滅人慾 ...
-
發表於:2021-01-18
問題詳情: “欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”這段材料反映了: A.中體西用的主張 B.中學西傳和西學東漸...
-
發表於:2017-08-18
這孩子有強烈的求知慾。不想死要活着——求生欲,渴望知識、文思泉湧——求知慾。這孩子求知慾望很強,學習非常刻苦。年青人求知慾很旺,而忍耐*不足。要想向我學知識,你必須先有強烈的求知...
-
發表於:2018-04-18
不想死要活着——求生欲,渴望知識、文思泉湧——求知慾。要想向我學知識,你必須先有強烈的求知慾望,就像你有強烈的求生慾望一樣。福利措施會消磨掉人們工作慾望中最重要的因素,那就是求...
-
發表於:2018-08-22
所有的煩惱都是來自慾求不滿。慾求不滿,靈魂缺失,人才會容易被激怒。面對慾求不滿的人類,地球早已不堪重負人是難以滿足的動物吧,慾求不滿,總是緊緊相隨的利慾逼迫自己,就難以感覺幸福。你不...
-
發表於:2022-08-07
從來沒有什麼無慾無求的愛,就算真的是單方面的付出,也會給人以壓力,正常的有道德觀念的人,絕不會因為你説一句:我的愛不求回報就真的安然地去享受這種付出。從來沒有什麼無慾無求的愛,就算真...
-
發表於:2017-03-18
君欲求權,須曲須圓;君欲求位,須奸須媚。見異思遷,欲求長進難矣。故尋維石巖巖之所,欲求豁然貫通之快。他還感覺到一種去過把癮的強烈欲求。你只能夠看到你所欲求的東西,你的慾望就是你的看...
-
發表於:2021-06-27
問題詳情:、鄭觀應在《盛世危言》中提出:“欲自強,必先致富,欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”這説明以他為代表的部分早期維新派已經( )A、與儒家學説的傳...
-
發表於:2020-10-08
拿得起,放得下,是對已得之物的安心;拿得起,放不下,是對失離之物的戀心;拿不起,放不下,是對未得之物的痴心;拿不起,放得下,是對欲求之物的懼心。而我真正想要的只是與奧利弗共度一夜,一夜就好,甚至一...
-
發表於:2016-11-15
【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng,dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲...
-
發表於:2019-08-18
問題詳情:鄭觀應在《盛世危言》中説:“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”他強調的是()A.學習西方的技術 ...
-
發表於:2019-12-29
問題詳情: 4.朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動;便是人慾。”在該材料中,...
-
發表於:2020-12-17
問題詳情:《朱子語類》中有這樣一段話:“問:‘飲食之間,孰為天理,孰為人慾?’曰:‘飲食者,天理也;要求美味,人慾也。’與材料中觀點相符的是A.吃飯應該追求食不厭精 B.正當的...
-
發表於:2021-11-09
問題詳情:關於“禮”的起源,荀子説:“人生而有欲,欲而不得則不能無求,求而無度量分界則不能不爭。爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之慾,給人之求。使欲必不窮於物,物必不屈於...
-
發表於:2021-05-18
問題詳情:閲讀《魚我所欲也》節選,按要求回答問題魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於...
-
發表於:2017-04-14
無愛,無歡,無慾無求,無憂無慮。高瑞灃要是配上一碗綠豆稀飯,便“無慾無求”了。蟲兒心道,原來神仙也不是餐風飲露,無慾無求啊。成佛對你們來説是功績,但是一個無慾無求、無牽無掛、無愛無...
-
發表於:2021-08-08
問題詳情:根據提示或要求按原文填空:①生,亦我所欲也,義,亦我所欲也; , ②杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中發出了“ ...
-
發表於:2019-04-20
問題詳情:6﹒朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”在該材料中,朱...