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發表於:2020-11-14
問題詳情: 王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其弊將不可勝窮。”...
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發表於:2021-05-03
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其弊將不可勝...
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發表於:2021-02-02
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也…高考資源網…立賢之利過於 立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生...
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發表於:2020-11-10
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説,“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其弊將不可勝窮。”這...
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發表於:2021-01-07
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其弊將不可勝窮。”這...
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發表於:2020-05-27
問題詳情:王國維《殷周制度論》載:“立子以貴不以長,立嫡以長不以賢者,乃傳子法之精髓,由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而傳子者,所以息爭也。”材料表明宗法制A.注重任人唯賢,維護貴族*B.約...
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發表於:2021-05-27
問題詳情:.“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭,爭生亂,是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝廷亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是【回答】D...
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發表於:2019-08-18
問題詳情:“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。”材料反映的是A.宗法制 B.皇帝制 C.三公九卿制 D.郡縣制【回答】A知識點:古代*的*制度題...
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發表於:2021-08-18
問題詳情:“蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,故人君與千百萬個國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是( )A.林...
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發表於:2021-01-25
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……以庶政與國民共之,行三權鼎立之制,則*之治強,可計日待也。”這段節選文字最有可能出自以下哪位人物之手( ...
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發表於:2020-11-07
問題詳情:“先王之法,立天子不使諸侯疑(擬)焉,立諸侯不使大夫疑(擬)焉,立嫡子不使庶孽疑(擬)焉。疑(擬)生爭,爭生亂,是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝庭亂。”這表明西周嫡長子繼承製的目的是:A.確立...
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發表於:2020-02-21
問題詳情:2. 《呂氏春秋·慎勢》説:“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭,爭生亂,是故諸侯失位則天下亂……。”材料體現了宗法制的作用是A.保*貴...
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發表於:2020-07-19
問題詳情: “先王之法,立天子不使諸候疑焉,立諸候不使大夫疑焉,立嫡子不使庶子疑焉.疑生爭,爭生亂,是故諸候失位則天下大亂,大夫無等則朝堂亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是( )A....
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發表於:2019-07-04
問題詳情:法律是治國之重器,良法是善治之前提。建設*特*社會主義法治體系,堅持科學立法、*立法,必須問法於民、立法為民,既要發揮人大代表在立法活動中的作用,又要拓寬公民有序參與立法的途...
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發表於:2020-10-07
問題詳情:某知名學者説:“*之教,得孔子而後立;*之政,得____而後行;*之境,得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”這段引文空格處應該填 A.夏禹 B.商湯 C...
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發表於:2020-10-17
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之,故人君與千百萬個國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是 A.李鴻...
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發表於:2021-03-15
問題詳情:閲讀下列材料:材料一 周人制度之大異於商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制,君天子臣諸候之制……——《王國維遺書》材料二 公元前221年,...
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發表於:2020-09-20
問題詳情: “蓋自三權鼎立之説出,以國會立法,以法官司法,以*行政,而人主總之……人主尊為神聖,不受責任,而*代之。東西各國皆行此政體,故人君與千百萬之國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點...
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發表於:2019-08-26
問題詳情:法律是治國之重器,良法是治善之前提。建設*特*社會主義法治體系,堅持科學立法、*立法,必須立法於民、立法為民,既要發揮人大代表在立法活動中的作用,又要拓寬公民有序參與立法的途...
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發表於:2020-02-26
問題詳情: “先生之法,立天子,不使諸侯疑焉;立諸侯,不使大夫疑焉;立嫡子,不使庶孽疑焉。疑生爭,爭生亂,是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝廷亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是 ( ...
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發表於:2020-03-17
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説:“周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制;二曰廟數之制;三曰同姓不婚之制。此數者...
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發表於:2019-11-29
問題詳情:《呂氏春秋·慎勢》:“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭,爭生亂,是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝廷亂,妻妾不分則家室亂,嫡孽無別則宗族...
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發表於:2021-09-17
問題詳情: “先王之法,立天子不使諸候疑焉,立諸候不使大夫疑焉,立嫡子不使庶子疑焉。疑生爭,爭生亂,是故諸候失位則天下大亂,大夫無等則朝堂亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是A.確立...
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發表於:2019-04-11
問題詳情:王國維説:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”材料認為周代宗法...
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發表於:2019-11-09
問題詳情:3.“先王之法,立天子不使諸侯疑(擬,僭越)焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭,爭生亂,是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝庭亂。”這表明西周嫡長子繼承製的目的是A.確立...