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發表於:2020-03-26
問題詳情:我國實行社會主義制度,税收取之於民,用之於民。這就要求我們A.都應成為直接的納税人 ...
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發表於:2020-01-25
問題詳情:漫畫《幸福少不得“這一點”》的寓意是( )①我國税收取之於民、用之於民②要積極承擔義務,自覺誠信納税③國家利益和個人利益總是一致的④税收是國家財政收入的基本形式A....
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發表於:2021-03-26
問題詳情:我國的税收取之於民,用之子民。公民依法納税,既為國家積累了資金,支援了社會主義現代化建設,自己也從中得到利益。這一觀點①體現了國家利益和公民利益的一致*②説明了我國公民的...
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發表於:2019-10-29
問題詳情:税收是一個國家財政收入的主要來源。税收與其他財政收入形式的最主要的區別是A.税收“取之於民,用之於民” B.税收有法律依據和法律保障C.依...
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發表於:2020-05-22
問題詳情:我國税收的*質是( )A.無償* B.取之於民、用之於民 C.固定* D.強制*【回答】B【解析】本題直接考查課本基礎知識,沒有難度。本題考查税收的相關知識,...
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發表於:2020-09-16
問題詳情:下面漫畫《取之於民=用之於民?》給我們的啟示是( )①公民要增強對國家公職人員及公共權力的監督意識②公民要積極關注國家對税收的徵管和使用③我國税收的*質已經發生了根本*...
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發表於:2020-04-21
問題詳情:漫畫《幸福少不得“這一點”》的寓意是( )①我國税收取之於民、用之於民②要積極承擔義務,自覺誠信納税③國家利益和個人利益總是一致的④税收是國家財政收入的基本形式A.①②...
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發表於:2021-06-11
問題詳情:漫畫《幸福少不得“這一點”》的寓意是①我國税收取之於民、用之於民 ②要積極承擔義務,自覺誠信納税③國家利益和個人利益總是一致的 ④税收是國家財政收入的基...
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發表於:2019-08-05
問題詳情:讀漫畫《取之於民=用之於民?》。據此回答以下問題。9.造成漫畫《取之於民=用之於民?》中所反映的現象的主要原因在於( )A.我國税收的*質需要改變 B.我國...
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發表於:2019-10-31
問題詳情: 依法納税是公民的基本義務。這是因為 ①公民的權利與義務是統一的 ②税收具有強制* ③我國税收取之於民用之於民 ④税收具有無償*、固定* A.①③ ...
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發表於:2021-02-23
問題詳情:漫畫《幸福少不得“這一點”》的寓意是①我國税收取之於民、用之於民 ②要積極承擔義務,自覺誠信納税③國家利益和個人利益總是一致的 ④税收是國家...
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發表於:2019-09-19
問題詳情:我國的税收取之於民,用之於民。【回答】√知識點:社會主義現代化成就題型:判斷題...
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發表於:2016-12-23
***強調,今年國家的財政收入約十萬億元,取之於民,更要用之於民。不僅如此,樂活更深刻領悟“取之於民,還民於心”的真正含義。“我的財富取之於民眾,應用回到民眾”、“大丈夫貴兼濟,豈獨善...
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發表於:2018-04-16
青,取之於藍,而勝於藍。青,取之於藍,而青於蘭;*水為之,而寒於水。青,取之於藍而青於藍;*,水為之而寒於水。青,取之於藍而青於藍。荀子我們的信念是取之於家長,用之於學生和學校.這個電影中所有的...
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發表於:2020-02-27
問題詳情:孫中山在《**宣言》中指出:“前代*雖起於民眾,及其成功則*取而代之,不復與民眾為伍。今日*則立於民眾之地位,而為之嚮導,所關切者民眾之利益……故*事業由民眾發之,亦由民眾成之。”...
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發表於:2021-03-01
吾已經聚集團練鄉勇,正欲出兵援助階州,*壓亂兵,救民於水火之中。吾已經聚集團練鄉勇,正欲出兵援助階州,*壓亂兵,救民於水火之中。為此,玉帝和眾神商議,要從天庭中,選擇一位德才兼備的神仙,投...
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發表於:2017-05-25
公安執法,既要取信於民,也要取悦於民。公安執法,既要取信於民,也要取悦於民。商家則捧金點戲,誠叩仙人,取悦於民,名利雙收。商家則捧金點戲,誠叩仙人,取悦於民,名利雙收。以優異的質量取信...
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發表於:2017-09-18
取信於民的意思:取得*的信任。公安執法,既要取信於民,也要取悦於民。公安執法,既要取信於民,也要取悦於民。以優異的質量取信於民,以獨特的風格取悦於民,以誠信的態度服務於民。第三代的...
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發表於:2020-01-30
問題詳情:(萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?” (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。...
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發表於:2022-07-31
問題詳情:下列文言句式分類正確的一項是( )①無望民之多於鄰國也 ②未之有也 ③青,取之於藍 ④蚓無爪牙之利,筋骨之強⑤身死人手,為天下笑者⑥道之所存,師之所存也⑦句...
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發表於:2021-05-25
問題詳情:(萬章)曰:“敢問薦之於天,而天受之;暴之於民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。”《萬章...
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發表於:2020-01-19
問題詳情:23.“城邦個體公民的福祉取決於城邦的興衰,城邦的興衰取決於道德的興衰,道德的興衰取決 於城邦公民靈魂之善惡。”這一觀點説明古希臘城邦 A.抑制了公民的個*發展 ...
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發表於:2016-10-10
【取信於民的拼音】:qǔxìnyúmín【取信於民的近義詞】:取信於人【取信於民的反義詞】:童叟無欺、與人為善【取信於民的意思】:取得*的信任。【取信於民出處】:*《**戰爭的戰略問題...
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發表於:2017-02-04
天下之治亂,不在一姓之興亡,而在於民之憂樂。黃宗羲君民上下,緩急相濟,有無相通,隱寓藏富於民之義,而實不欲授利權於別國也。儘管他只向民選議會做了有限讓步,這也*,最終還權於民之勢不可...
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發表於:2019-12-25
問題詳情:王安石:“昔日貧者舉息於豪民,今之貧者舉息於官,官薄其息,而民救其乏。”司馬光:“取利約近一倍,雖兼併之家,乘此飢謹取民利息,亦不至如此之重。”據此可知王安石與司馬光分歧的焦點是...