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發表於:2019-04-21
問題詳情:我國著名史學家錢穆在《*歷代*得失》一書中講到:“漢宰相是採用領袖制的,而唐代宰相則採用委員制。”這裏的委員制是指 ...
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發表於:2021-10-19
問題詳情:清代學者顧棟高在《春秋大事表》中指出:“*歷代*得失,有土之諸侯未必皆賢,即使因其不賢而易置之,而其政令不能盡出於王朝,其民之視聽不能盡屬於天子。故常散而不能聚,弱而不強。其易...
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發表於:2024-01-13
1、忘懷得失,以此自終。2、君子不役於外物,超然物外,忘懷得失。3、並且,“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的*格使然。4、在一顆寬廣的心靈裏,沒有所謂的得失,一個人到了忘懷得失的時候,才能獲...
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發表於:2021-06-30
問題詳情:氧化還原反應的實質是A、氧元素的得失 B、化合價的升降C、電子轉移(得失或偏移) D、分子中原子重新組合【...
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發表於:2019-07-19
問題詳情: “以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失”中的“人”指的是( )。 A.魏徵 B.房玄齡 C.杜如晦 D.姚崇 【回答】A知識點:...
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發表於:2020-01-01
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中對古代某一地方制度作出瞭如下評價:“(它)就是一個…… 宰相府的派出所,分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權,權只在*。”這一制度是: A.分封制 ...
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發表於:2019-12-03
問題詳情:原電池的正極所發生的反應及得失電子情況是( )A.氧化反應、得電子 B.還原反應、失電子C.氧化反應、失電子 ...
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發表於:2020-12-31
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》一書中寫道:“我們若非專憑自己的時代判斷,來吞併歷史判斷,我們應該承認皇位世襲,是*以往*條件上一種不得已或説一種自然的辦法。”對錢穆此觀點理解不正確的...
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發表於:2019-12-10
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放*的一條路;唐代的公開競選,是由門第特殊階級中開放*的一條路。”材料中涉及到的選官制度分別是A.世官制和科舉制 ...
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發表於:2020-05-09
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放*的一條路;唐代的公開競選,是由門第特殊階級中開放*的一條路。”材料中涉及到的選官制度分別是A.世官制和科舉制 ...
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發表於:2020-04-11
問題詳情:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失。”下列對這句話説明的道理認識錯誤的是A.正確認識自我、評價自我的途徑是多方面的B.經常地反省自己在日常生活中的點滴表現,是認識和評...
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發表於:2021-06-25
問題詳情:下列關於化學鍵和化合物的説法中正確的是( ) A.化學鍵的形成一定伴隨着電子的得失 B.金屬元素和非金屬元素形成的化合物一定是離子化合物 C....
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發表於:2020-11-12
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中説:“皇室的權,總是逐步升,*的權,總是逐步降。”下列措施不能體現這一觀點的是A.漢武帝推行內外朝制 B.隋唐實行三省六部制C.宋朝增設參知政事等 ...
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發表於:2017-12-14
毫無個人榮辱得失的考慮,真正達到了忘我的境界。他對於為之奮鬥的事業忠貞不渝,從不計較個人的榮辱得失。為顧全大局,嚴小梅必須放棄個人的一切榮辱得失。放棄了自己的榮辱得失,拋棄了心...
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發表於:2016-09-18
【榮辱得失的拼音】:róngrǔdéshī【榮辱得失的近義詞】:神術妙策、神謀妙策【榮辱得失的反義詞】:心浮氣躁【榮辱得失的意思】:榮耀和恥辱,得到和失去【榮辱得失出處】:明·洪應明《...
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發表於:2019-05-17
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中説:“皇室的權,總是逐步升,*(代指丞相)的權,總是逐步降。”下列史實中能體現這一觀點的是①西漢設立中朝②文臣任知州,設通判③隋唐實行三省六部制④“制其...
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發表於:2021-03-14
問題詳情: (2013·南平模擬)錢穆在《*歷代*得失》中指出:“論**制度,秦漢是一個大變動。唐之於漢,也是一大變動。”材料中兩次“大變動”分別指的是()A.九品中正制、科舉制 ...
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發表於:2021-03-31
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》一書中説:“皇室的權,總是在逐步升,*的權,總是在逐步降。這也是*傳統*上的大毛病。”以下各項表述中,最能體現錢穆這一觀點的是A.秦朝創立皇帝制度和郡縣制 ...
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發表於:2020-09-12
問題詳情: “以人為鏡可以知得失”,唐太宗就曾以______________為“鏡子”,不斷改正自己的過失() A.房玄齡 B.杜如晦 C.魏徵 D.姚崇【回答】C知識...
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發表於:2021-01-20
問題詳情:唐太宗有一句名言:“以人為鑑,可以知得失。”由此可以聯想到《<論>十則》中孔子的話:“ 、 。”【回答】見賢思齊焉,見...
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發表於:2020-02-11
問題詳情:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失”。這告訴我們 A.可以通過自我觀察認識自己 B.可以通過自我反省認識自己 C.可以從他人對自己的態度和評價中認識自己 ...
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發表於:2020-12-13
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放*的一條路。唐代的公開競選,是由門第特殊階級中開放*的一條路。”材料表明漢唐時期的選官制度 A.選拔方式日益...
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發表於:2019-04-26
問題詳情:(2020·山東省高三二模)錢穆在《*歷代*得失》中指出:若張居正在漢唐宋三代,那是一好宰相。依明代制度論,張居正是一內*學士,不是*中最高領袖,不得以內*學士而擅自做宰相,這是明代政制...
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發表於:2021-08-14
問題詳情:、唐太宗善於納諫,他常説“以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。”被唐太宗比喻為“可以知得失”的一面鏡子是A.房玄齡 B.魏徵 C.杜如晦 D.姚崇【回...
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發表於:2019-04-15
問題詳情:觀察大國經濟,不能侷限於一時之得失,必須看全局、辨大勢,既要準確看待局部數據升降之“形”,也要準確把握經濟總體向好之“勢”,如此方能把握方向,堅定信心。鑑於新冠疫情、中美貿易...