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發表於:2020-08-13
問題詳情:孔子曰:“聖人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政焉。導民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗變,導之弗從,傷義以敗俗,於是乎用刑矣。”這表明孔子主張( ) A.省刑慎刑...
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發表於:2017-01-22
這是我的攝影治療之道。兩者之間的差異*,由彼此對於心理治療之構想的不同可見一斑。此兩例顯示眼科醫生之檢查在此病診斷及治療之重要*。在獲得適當的醫學治療之前,這種臨時繃帶便可以派...
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發表於:2020-09-03
問題詳情:漢興之初,劉邦崇尚黃老之學,推行無為而治的治國方略,而70年後劉徹強行罷黜了“黃老百家之言”,這種文化政策變化的路徑實際上反映了A.意識形態領域鬥爭此消彼長的殘酷* B.從立國...
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發表於:2020-02-02
問題詳情:明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法已禁之,使天下皆出於治,合於善也。”上述材料反映的主張A.重視禮儀教化 B.主張禮法並施 C.強調嚴刑峻法 D.提倡為正以德【回...
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發表於:2021-06-02
問題詳情:戰國時期在治國方略上主張“名禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孟子 B.韓非子 C.墨子 D.荀子【回答】...
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發表於:2018-09-28
張先生治學之道為‘修辭立其誠’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。張先生治學之道為‘修辭立其誠’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。諸葛亮未出隆中時是一介書生,自有“觀其大略...
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發表於:2017-06-29
知雄守雌,以退為進,這的確是老子對待事物、掌握主動的策略原則,也是其治國之術的又一個顯著特*。...
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發表於:2017-10-14
當今天子孝武皇帝更是雄韜偉略,用人唯才,幾可與“文景之治”。天子少事,天下太平,‘無為自化,清靜自正’,適應了當時的社會狀況,人們把這段時間,稱為‘文景之治’。高皇帝舉兵滅暴秦、...
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發表於:2017-01-21
研究與開發,當初布什分而治之,如今再次交織.*擅長用“分而治之”、“以夷治夷”的策略來達到自己的目的。它是一個把戲?一個精明的分而治之的策略?它採用分而治之的方法在較小的範圍內處...
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發表於:2020-03-24
問題詳情:20.“明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”上述材料説明荀子A.重視禮儀教化B.主張禮法並施 C.強調嚴刑峻法D.提倡為政以德【回答】B知識點:*傳統文化主...
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發表於:2021-07-25
問題詳情:主張“明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孔子 B.孟子 C.韓非子 D.荀子【...
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發表於:2017-07-07
無為之治的意思:指道家順應自然,不求有所作為的治理方法。若是上處無為之治,下以無為之心待人。一派順勢而行,秉承無為之治,只於危難之時,從旁稍加指點。也不枉替你們籌畫進益,既能奪他...
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發表於:2020-12-24
問題詳情:隋文帝統治時期被稱為 ( )A.光武中興 B.文景之治 C.開皇之治 D.貞觀之治【回答】C知識點:隋朝的統一與滅亡題型:選擇題...
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發表於:2020-07-18
問題詳情:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明...
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發表於:2021-09-20
問題詳情:歷史上稱西漢文帝、景帝時期的統治為( )A.貞觀之治 B.文景之治 C.開皇之治 D.開元盛世【回答】B知識點:漢武帝鞏固大一統王朝題型:選...
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發表於:2019-12-17
問題詳情:*古代自先秦開始已有“法治”的思想,其內涵隨時間發展而不斷變化。歷史上曾經出現過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面,一個重要原因就是法制相對健全和完善。...
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發表於:2018-02-14
門內之治恩掩義,門外之治義掩恩。聖人之治民,先治者強,先戰者勝。“良法之治”是一個國家法治的基礎,而立法是實現“良法之治”的基礎。“古之治天下,朝有進善之旌,誹謗之木,所以通治道而...
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發表於:2018-06-07
勤儉為治家之本,謹慎為治生之道,勤則能開財源,儉則能節財流。勤與儉,治生之道也,不勤則寡人,不儉則妄費。勤儉為治家之本,謹慎為治生之道,勤則能開財源,儉則能節財流。行之於家,則一家富,行之於國...
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發表於:2020-03-12
問題詳情: “法治”是他律之治,通過約束人們的行為而實現治人,屬於治外之治;“德治”是自律之治,通過約束人們的思想意識來達到約束人們行為的目的,屬於治內之治。兩者猶如鳥之雙翼,缺一不可...
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發表於:2021-11-19
問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”據此判斷,荀子( )A.主張*惡...
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發表於:2019-04-13
問題詳情:“善治”即良好的治理。法律是治國之重器,良法是善治之前提。概括地説,善治就是使公共利益最大化的社會管理過程,其本質特徵是*與公民對公共事務的合作管理,是*與市場、社會的一種...
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發表於:2020-06-14
問題詳情:.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明...
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發表於:2024-01-05
1、"再者,市井俗人喜看理治之書者甚少,愛適趣閒文者特多."2、今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不足之心,縱然一時稍閒,又有貪淫戀*,好貨尋愁之事,那裏去有工夫看那理治之書?曹雪芹3、今之...
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發表於:2020-12-03
問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A.主張人*...
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發表於:2021-05-11
問題詳情:唐太宗開創的治世局面是A.“開皇之治” B.“貞觀之治” C.“政啟開元,治宏貞觀” D.“開元盛世”【回答】B...