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發表於:2019-10-19
問題詳情:維新思想的代表人物之一嚴復在《闢韓》一文中説:“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而已。”“國者,私民之公產也,王侯將相者,通國之公僕隸也。”這反映了嚴復...
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發表於:2020-08-23
問題詳情:48.學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“白由主義”?》-文中説:“第一次世界大戰這一重大歷史事件,不僅改變了人們的觀念,而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋,並進一...
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發表於:2020-09-04
問題詳情:列寧在《十月*四週年》一文中説:“我們也學會了——至少是在一定程度上學會了*所必需的另一種藝術:靈活機動,善於根據客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略,如果原先的道路在...
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發表於:2020-05-12
問題詳情:魯迅先生在《在現代*的孔夫子》一文中説:“從二十世紀的開始以來,孔夫子的運氣是很壞的,但至袁世凱時代,卻又被重新記得,不但恢復了祭典,還新做了古怪的祭服,使奉祀的人們穿起...
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發表於:2019-12-19
問題詳情:嚴復在《闢韓》一文中説:“秦以來之為君,正所謂大盜竊囚者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看,嚴復的這一言論反映了() A.嚴復接受了進化論的思想 ...
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發表於:2022-08-17
問題詳情:依次填入下列橫線處的語句,最恰當的一項是( )著名學者龐樸在他的《傳統文化與文化傳統》一文中説:一般説來,文化傳統是一種惰*力量。它____,_____,______,______,______,_____。①支...
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發表於:2019-09-16
問題詳情:3.王敬川在《儒學的現代走向》一文中説,孔孟在處處“碰壁”後曾有如下的言論:(孔子)“苟有用我者,期月而已可也。三年有成。”(孟子)“如欲乎治天下,當今之世,捨我其誰?”這反映了當...
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發表於:2023-02-26
問題詳情:閲讀下面的材料,根據要求作文:作家畢淑敏在《常常愛惜》一文中説:“愛惜的大前提是愛,愛是人類一種最珍貴的體驗,它發源於深刻的本能和綿綿的眷戀。愛先於任何其他情感,輕輕沁入嬰兒...
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發表於:2019-02-17
問題詳情:秋瑾(1875年-1907年)在《敬告姊妹們》一文中説:“如今女學堂也多了,女工藝也興了,但學得科學工藝,做教習,開工廠,何嘗不可養活自己呢?也不致坐食,累及父兄、夫子了。一來,可使家業興隆;二來...
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發表於:2017-03-02
而且文中説明了,林家也是鐘鼎之家。你可能會説,但這不是經文中説的,但他們可能會説,經文裏當然説了,就在裏面,你自己算算看,白痴。經文中説,它們以無明為緣,又作為意識的緣.鞦韆架(代後記)》...
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發表於:2019-05-12
問題詳情: 學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“自由主義”?》一文中説:“第一次世界大戰這一重大歷史事件,不僅改變了人們的觀念,而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋,...
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發表於:2021-12-30
問題詳情:學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“自由主義”?》一文中説:“第一次世界大戰這一重大歷史事件,不僅改變了人們的觀念,而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋,並進一...
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發表於:2020-02-02
問題詳情:馬克思在《*事件》一文中説:“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久,現在已經匯合成一個強大的*,不管引起這些起義的社會原因是什麼,也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族的...
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發表於:2021-01-15
問題詳情:1862年7月7日馬克思在《*事件》一文中説:“(太平天國)除了改朝換代以外,他們沒有為自己提出任何任務……他們給予民眾的驚惶比給予老統治者的驚慌還要厲害。他們的全部使命好像僅...
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發表於:2021-07-19
問題詳情: 顧頡剛在《悼蔡元培先生》一文中説,1920年有一天去取北大《日刊》,卻早被學生搶光,原來這天報上登着招錄女同學的名字,大家要先睹為快呢!這種現象反映出北大()A.匯聚了眾多的具有新...
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發表於:2019-07-22
問題詳情: 馬克思在《*事件》一文中説:“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久,現在已經匯合成一個強大的*,不管引起這些起義的社會原因是什麼,也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族...
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發表於:2020-09-25
問題詳情:閲讀課文從“第二天,山米一醒來就跑去看望那隻鶴”至文章結尾,完成5—8題。5.選文中説“老人一夜之間竟蒼老了許多”,請聯繫課文內容説一説老人蒼老的原因。6.“山米打定主意,如果...
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發表於:2020-02-19
問題詳情:文中説:“黃山的峯石,經過人們智慧的精心點化,在大自然的寧靜中,又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美的高度結合。”結合全文説説你是怎樣理解這裏的“外在美”和“內...
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發表於:2020-05-28
問題詳情:錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説:“漢儒乃一代之新儒,以傳經言治為業,與先秦諸儒之以明道作人為唱者,畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中,亦屬百家言。漢儒傳經,乃即...
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發表於:2020-01-14
問題詳情:侯建新在《封建主義概念辨析》一文中説:“封建的就不是*的,封建是對*權力的一種分散。”據此,與“封建”含義相近的是()A.宗法制 B.*集權制 C.分封制 ...
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發表於:2019-10-15
問題詳情:9.秋瑾(1875年—1907年)在《敬告姊妹們》一文中説:“如今女學堂也多了,女工藝也興了,但學得科學工藝,做教習,開工廠,何嘗不可養活自己呢?”據此材料推斷,不準確的是A.男尊女卑的社會風氣已...
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發表於:2019-06-10
問題詳情:7.李伯謙在《新*考古學發展與貢獻——追尋從未間斷的*文化》一文中説:“*文化、文明的發展不是在封閉環境中孤獨進行的,在其發展過程中始終存在着文化的交流,既有對外的傳播影響,...
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發表於:2021-03-12
問題詳情:21.1924年教育社會學家陳啟天在《國家主義與國民教育的改造》一文中説:“自從五四運動以來一切教育的材料均起了一個大大的改變:人人以為有國家**的教材太狹隘,不如採用含有世界**...
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發表於:2020-10-23
問題詳情:朱易安在《在漢學研究中發現*傳統文化》一文中説:“反思我們的研究便會發現,對於我們自己的傳統文化體系,我們並沒有好好地梳理;傳統文化的研究往往缺乏對社會現實問題的關注……...
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發表於:2021-01-08
問題詳情:列寧在《十月*四週年》一文中説:“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術:靈活機動,善於根據客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略,如果原先的道路在...