秋天有新酒，山中開滿胡枝子，滿地毛慄和橡子，楓葉漸紅。平日閉鎖的神殿被打開，身着白無垢、鬢簪菊花的新娘與穿着印有家紋的羽織的新郎，在神職人員的引領下緩緩走入。巫女換上隆重的名曰“千早”的廣袖長衣，頭戴金冠與花枝。箏，笛，鼓，音樂幽寂。巫女在神前作舞，手持碧枝。舞樂靜止，巫女為新人斟酒。高腳烏漆盤，金銀赤三*紙鶴昂然欲羽，白瓷酒壺，紅漆描金酒盞，奉至新人跟前。新人低眉對飲，人世的夫妻就這樣結成了。之後是合影，新婦揹着沉重的衣物，在新郎的攙扶下小心翼翼地走在白砂地上，親人們魚貫而出。
最美無過夜櫻，在水邊垂垂曳曳。夜氣朦朧，花枝豐饒，流水不知從何處來，攜落英與花影往黑暗去，不可置一語。突然一天春雨，脆弱的花很快就凋盡，只好無限惋惜，或者去仁和寺看晚開的櫻花。
丈山曾於庭園設“添水”，即取竹節—段，中部支起，長段在下，短截在上，削平此端，置於流水下，竹筒水滿而傾斜，水盡又回覆原狀，叩擊石面，其聲清越。農人亦散置田間，可驅趕野豬及鹿。因此又叫“驚鹿”或“追鹿”。丈山有詩云：“爾以自鳴，秋守田畝。水滿覆前，石出憂後。行側溪流，聲答山阜。宥坐惟肖，為誡雲有。”宥坐，出自《荀子·宥坐》。所謂“虛則欹，中則正，滿則覆”。然而還是“驚鹿”或“追鹿”更有趣，空山流水，竹筒叮咚一擊，清幽寧謐，餘韻不絕。種種不捨，恰如此聲。
常聽到評論，説許多古老的東西都安然堅守在京都。然而平靜的光*底下，仍是永恆不可逆的消失，因其在世俗深處，最平凡，回聲又最震耳。
落柿舍是松尾芭蕉的弟子向井去來的屋舍。寫完《奧之細道》後，松尾芭蕉曾在此小住月餘。至於落柿舍的名字，是因院中柿樹某年掛果累累，豐收在望，向井去來將柿子預訂給―位商人，奈何一夜風雨，柿子盡數落地，乃賦此名。
平安神宮一帶名為岡崎，北接吉田區域，東鄰鹿之谷、南禪寺，南為粟田口，西為聖護院。
有人見塵埃，有人見星辰， 山外雲深處，有鹿撞船舷。
今年，研究室的同學在山中買了一瓶鬆井酒造的京千歲濁米酒。抱着這瓶新酒，大家有些惘然似的，緩緩回研究室。回來一看，裝酒瓶的紙袋上有於武陵一首《勸酒》：勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生足別離。
可見戰爭與和平之間，也有某種令人震撼的相似*。人心本易趨死寂，苦難之後，煥然重建，激盪一陣，又趨麻木。
“似乎有一瞬對視，我驚呆，鹿也驚呆。飛快回身，消失在黑暗山影中，復一片犬吠。待我回過神，追去兩步，早已行跡杳然。就從這裏説起吧 …”
《後拾遺集》有和泉式部一首和歌：若為相思，可見心魂。亦如川澤流螢，遊離我身。
非常温柔的一對夫婦。做很好吃的東西，養一隻貓，喜歡讀書，願意與各種各樣的人相遇，熱愛旅行，會買青春*的票踏上遙遠漫長的路途。旅中見到大山大河，極為感動。回到家中，看到小小的庭園，做簡單的飯菜，泡一杯茶，覺得很安心。 問店家可有想過也經營舊書，店家笑道，不是沒有想過，但精力不夠，到底還是隻做成了現在這個樣子。不過也好，在同一屋檐下歇腳，陌生的旅人也有一瞬恍惚如在家中。看過的書，喝過的茶，走過的路，都會記得。
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