我認為所謂的無限，就是所有人拓展自己思維侷限的總和。比方説，你小時候讀了很多布萊克、華茲華斯和雪萊的浪漫主義詩歌，認為整個世界都生機勃勃，人與人之間親密無間。直到有一天你遇到了安·蘭德（Ayn Randie），她是利己主義小説的倡導者，認為整個世界就是一部無情的機器，只有以真誠的態度對待他人才能得到救贖。認真研究她的小説，自己的世界就會遭到顛覆，從此你會用一種完全不同的方式看待他人和現實世界。在讀過很多書、徹夜懇談多次之後，可能你會接受她看待世界的方式，她拓展了你的思維，為你打開了一扇門。
理論也有它的生命週期：一開始理論都很簡單，之後越來越複雜，很多有智慧的思想家會對它發起挑戰，捍衞者就會將理論變得更模糊、更復雜、更具自我防禦*，這樣才能擊退攻擊者。在之後，理論就死掉了。其實理論消亡前還會在一個特殊的保護區內待一段時間，這個區域是專門為那些過於複雜、難以在外界生存下去的理論準備的，這就是大學。
美國父母拿這種事糊弄孩子，孩子長大後發現自己被蒙了，一賭氣變成了熊孩子。
1. 你有條*。2. 你的*還有小*。3. 如果*有乙，乙有*，那麼*就有*。4. 只有*才能有小*。5. 你有小*（根據1、2、3條推出）。6. 你是條*（根據4、5條推出）。
某些問題對一部分人不可言説，對另一部分人可以言説。但問題就在於，往往是那些聽不懂佛陀説話的人才最需要聽懂。
成為神祕主義者究竟有什麼好？這樣我們既能和相信聖誕老人（或人生有意義）的人和平相處，也能和相信這些事的那部分自己和平相處了。
在反抗不公正統治的時候，提出矛盾就是一種強有力的思維武器。神祕主義者會回答：事情就是這樣，“人生就是矛盾的”。我們的父母也會説類似的話，他們倦了，不想再與不公正搏鬥了，就會説“人生是不公平的”，然後維持現狀。要知道，印度這個文明既產《奧義書》，也產天花女神（Shitala）。如果有小孩死於天花，父母會去朝拜女神，然後説自己已經無計可施了……但在歐亞大陸的另一側，愛德華·詹納（Edward Jenner）發現染了牛痘的奶廠女工從不會得天花，從而發現疫苗，徹底根除了天花。
出於某些原因，過去美國的孩子都相信聖誕老人，可能因為父母覺得這是一種嚇唬他們，讓他們聽話的好辦法吧。當孩子慢慢長大，變得不再相信聖誕老人之後，他們又會覺得這真是一種蒙孩子的好方法。這樣一來社會就分成了兩類人：蒙人的和被蒙的。蒙人的動機從善意的（父母）到自私的（銷售聖誕節商品的商家，或是要利用神話將這個移*家凝聚在一起的美國政客）都有。直截了當一點説，這就是在蒙人嘛。
如果你哪天遇到一個貨真價實的牛仔，照樣會被殺個措手不及。牛仔可不會像你們兩個一樣，他覺得你們倆在城裏活得太久，書都讀傻了，完全忘了生命中最重要的應該是季節更替，是户外的牛羣，是懂得修理機械，是知道如何在惡劣的天氣中自保。誠然，遇到安·蘭德為你打開了一扇門，但這扇門並不能讓你在遇到牛仔是有所準備。那麼下一個又要遇到誰呢？是舉止優雅但冷嘲熱諷的加納王子？還是通曉如何讓紐約議會通過法案的政客？你會有機會和海龜交流嗎？
神祕主義是我從嬉皮士口中和本地圖書館裏瞭解到的。嬉皮士在20世紀60年代的美國風行一時，到了70年代數量仍然可觀。1他們的人生哲學是：我們都受困於理*主義思想。為了衝破這種障礙，他們會去嗑*，絕大部分是大麻和致幻劑。當時我還太小，沒法去參加他們的聚會，但我從保姆的男朋友那裏聽到了很多這方面的理論，有時候我們還會爭論起來。
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