“真理之路，只有兩種錯誤：其一、半途而廢；其二、從未開始”。
相濡以沫 ...... 至於耶輸陀羅（佛陀的妻子），從佛陀離開（去修道）那天起，她再沒有佩戴珠寶首飾。 她穿得非常樸素，把她的所有名貴衣物都賣掉了，將得來的錢捐給了貧苦大眾。 當她聽到佛陀只是日中一食，她也照那樣去做。 在喬達彌往後的相助下，她繼續她的救貧扶弱工作。 ......
“你們揹着過去的負擔，不停地試圖改變無法預知的未來，就是時刻在失去當下”。
“在你內心完全接受之前，不要輕易地追隨他人的教法”。
我們的愛，應該是給我們所愛的人帶來和平和幸福。如果我們的愛存在佔有私心，我們便沒有可能給他們平和快樂，相反，我們只會令他們感到被困。這種愛不外是一種牢獄。我們愛的人不會接收牢獄式的愛，這種愛會變成逃避和憤恨。 [圖片]
“智慧只生於樸素，珠寶與華服不過是傲慢的象徵。褐服，是轉變的象徵”。
吸的時候，你要察覺到你在吸入氣息；呼的時候，你要察覺到你在呼出氣息。在這些連續呼吸的時候，集中你的心念在你的氣息上。這樣，胡思亂想便會終止，而使你的心投入專注之中。當你察覺你的呼吸，你便會專注。在專注之中，你便不會散亂。就在一呼一吸之間，你便*得醒覺。這種醒覺，就是潛藏在每一個眾生之間的佛*。
吸入的氣息短，你便要知道自己在吸入短的氣息；呼出的氣息長，你便要知道自己在呼出長的氣息。你要全面的察覺每一口氣息。專注的觀息可以幫助你得定。有了禪定，你便可以洞察你的身體、感受、心和心物的真*。這又稱為淨身法。
彌伽耶，修習觀想死亡、慈悲、無常和對呼吸的察覺：要降伏慾念，必須修習觀想死屍。深深洞視身體腐爛的九個階段，從氣息停止至白骨化為塵土。要降服嗔怒，必須修習觀想慈悲。慈悲可以使我們明瞭自己內心嗔怒的起因，以及導致我們嗔怒的人。要降服貪念，必須修習觀想無常。這樣的觀想，可以燃亮生死以至萬象的真相。要降服散亂，必須修習觀想氣息的呼吸。如果你能夠時常修習此四種觀想，你必定可以*得解脱和徹悟。
互起衝突尊嚴盡失，嗔恕似火毀滅，冥想似水
如果我們不是以全然的自我存在，並真實處於當下的話，我們就會錯失一切。”
生命的意義就在每個當下，每個呼吸，和每一步腳下的路。
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