只要想起一生中後悔的事 梅花便落了下來 比如看她游泳到河的另一岸 比如登上一株松木梯子 危險的事固然美麗 不如看她騎馬歸來 面頰温暖 羞慚。低下頭,回答着皇帝 一面鏡子永遠等候她 讓她坐到鏡中常坐的地方 望着窗外,只要想起一生中後悔的事 梅花便落滿了南山
只要想起一生中後悔的事 ，梅花便落滿了南山。
她開口説*南如一棵樹，我眼前的景*便開始結果。
二月開白花，你逃也逃不脱，你在哪兒休息，哪兒就被我守望着。
一個表達別人/只為表達自己的人,是病人/一個表達別人/像在表達自己的人，是詩人
望着窗外，只要想起一生中後悔的事，梅花便落滿了南山。
今天，個人寫作的危機乃發軔於母語本身深刻的危機。它將給詩人以前所未有的巨大考驗，無情地分開“死者”與“生者”的行列：要麼卑顏屈膝，以通俗的流利和出口成章的雄辯繼續為官為話語添油加醋；要麼醉生夢死，以弱智的想象力為一個小氣、昏庸、虛無、躁動的時代留下可憐的註腳；要麼自命為新形式的饋贈者，卻呼嘯成羣地彼此派生、舞弊、餵養，甘心做種族萎靡不振的創造*的殉葬品。但真正的詩人必須活下去。他荷載獨往，舉步維艱，是一個結結巴巴的追問者，顛覆者，是“黑暗中的演講者”（北島語）；他必須越過空白，走出零度，尋找母語，尋找那母語中的母語，在那裏“人類詩篇般棲居於大地”（荷爾德林）。
”自然本身説到底就是沉默的，喧囂和噪音最後還得歸還於沉默；喧囂打擾了事物的本質，而沉默使人迴歸進自己。只有在沉默之中人才可以跟自己交談，才能思考自身存在、世界以及創造的意義。”
究竟那是什麼人？在外面的聲音 只可能在外面。你的心地幽深莫測 青苔的井邊有棵鐵樹，進了門 為何你不來找我，只是溜向 懸滿乾魚的木樑下，我們曾經 一同結網，你鍾愛過跟水波説話的我 你此刻追蹤的是什麼？ 為何對我如此暴虐 我們有時也背靠着背，韶華流水 我撫平你額上的皺紋，手掌因編織 而温暖；你和我本來是一件東西 享受另一件東西；紙窗、星宿和鍋 誰使眼睛昏花 一片雪花轉成兩片雪花 鮮魚開了膛，血腥淋漓；你進門 為何不來問寒問暖 冷**地溜動，門外的山丘緘默
首先，母語是什麼？對我們而言，她是漢語。她是那個我們賴以生存和寫作，捧托起我們的內心獨白和靈魂交談的母語。她也就是那個在歷史上從未擺脱過**的重壓，倍受意識形態的欺凌，懷舊、撒謊，孤立無援卻又美麗無比的漢語。
我在這屋裏夢見南岸第一次下雪 孤寂如牛奶 白指垂落如中*的飛鳥 你呻吟出一畦畦稻田 鐵軌上棗紅馬飛奔 一種意外的光澤 從此的靜物染上生病的小方格 小方格里你第一次起舞 雙臂是冤枉的電流 一個驛站一朵梅花 十里一長亭，五里一短亭 鐵軌更換着鐵軌 棗紅馬汗水淋漓 感動如畫 一個黃昏，一朵雪花的消融 一片新葉一個逝去 南岸第一個雪花 第一次對於未來的記憶
危險的事固然美麗 不如看她騎馬歸來 面頰温暖 羞慚
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