呂不韋（約前292—約前235），衞國濮陽人，原籍陽翟（今河南禹州），戰國末年著名商人、*家、思想家。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。他以“奇貨可居”聞名於世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，秦始皇稱其為“仲父”。他還組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。
先秦風氣，名士所養門客人數越眾越説明名士聲譽高。比如楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，魏有信陵君，都是禮賢下士求賢若渴的*名人，在列國間享有極高聲望。呂不韋認為，自己身為強秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。當時各國名士又常以所養賓客能着書立説為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創作橫空出世，後以他的名義發表，這就是《呂氏春秋》。這是呂不韋執政期間所做的一件大事。在先秦諸子着作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實，這個“雜”不是雜亂無章，而是兼收幷蓄，博採眾家之長，用自己的主導思想將其貫穿。這部書以黃老思想為中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權下實行無為而治，順其自然，無為而無不為。用這一思想治理國家對於緩和社會矛盾，使百姓獲得休養生息，恢復經濟發展非常有利。
呂不韋編着《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的秦始皇提供了執政的借鑑。可惜，由於呂不韋個人的過失，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發揮應有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為後人領悟，成為了解戰國諸子思想的重要資料。
司馬遷：“不韋及嫪毐貴，封號文信侯。人之告嫪毐，毐聞之。秦王驗左右，未發。上之雍郊，毐恐禍起，乃與黨謀，矯太后璽發卒以反蘄年宮。發吏攻毐，毐敗亡走，追斬之好畤，遂滅其宗。而呂不韋由此絀矣。孔子之所謂“聞”者，其呂子乎？
司馬貞：“不韋釣奇，委質子楚。華陽立嗣，邯鄲獻女。及封河南，乃號仲父。徙蜀懲謗，懸金作語。籌策既成，富貴斯取。”
劉克莊：“豫建無長慮，旁窺有販心。絕嬴由呂相，繼馬乃牛金。”
徐鈞：“謀立儲君誰孕姬，鉅商販鬻巧觀時。十年富貴隨輕復，奇貨元來禍更奇。”
張載：“秦市金懸魯史修，措辭當日兩難求。書傳果在西遷後，錐口諸儒未必
人以自是，反以相誹。
苦之，以驗其志。
至長反短，至短反長。
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦猶此也。
凡學，必務盡業，心則無營。
敗莫敗於不自知。
夫樂有適，心亦有適
天不再與,時不久留;能不兩工。
欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論。
任力者故勞，任人者故逸。
*者，萬物之本也，不可長，不可短，因其固然而然之，此天地之數也。
見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也
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