諸葛亮(181-234年)，字孔明，號卧龍(也作伏龍)，漢族，三國時期蜀漢名相，*歷史上著名的*家、*事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都人(今山東省沂南縣)，在南陽卧龍崗長達十年的躬耕生活。三國時期蜀漢丞相，傑出的*家、*事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉*因其*事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連*，叫做諸葛連*，可一*十矢俱發。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是*傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮(史稱“三顧茅廬”)。諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名‘諸葛氏集’：《草廬對》、《出師表》、《誡子書》、《誡外甥書》、《將苑》(又名《心書》)、《便宜十六策》。
《前出師表》，是*三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。當時為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震盪中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足;諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。
《後出師表》，是三國時蜀漢建興六年(公元228年)十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，後人題曰《後出師表》，此表始見於《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，於是，自清代始，出現了關於此表真偽問題的爭辯，至今莫訣。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理*、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。後人留存有多篇《誡子書》。
在*傳統戲曲中，諸葛亮一角以老生
臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。（我小心謹慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。至於事業是成功還是失敗，進行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預見的了。）
淡泊以明志，寧靜而致遠。
臨表涕零，不知所言。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全*命於亂世，不求聞達於諸侯。
宮中府中，俱為一體，陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨（bì）補闕漏，有所廣益。將*向寵，*行淑均，曉暢*事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
善戰者不怒，善勝者不懼。
年與時馳意與日去
審天地之道，察眾人之心。
勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計也。
纖纖不伐，必成妖孽
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則*無功，無功則國虛，國虛則寇實矣。
受任於敗*之際,奉命於危難之間。
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