觀眾拒絕對雜技演員保持這樣一種禮貌：在她與死亡擦肩而過時，儘量注視着她。
“我是孤獨的，因而被帶入了一種必然*，反對這必然*，您就什麼也做不了。如果我只是我所是，我就堅不可摧。是我所是，且毫無保留，我的孤獨認出您的孤獨。”
我理解的孤獨並不是指悲慘的情境，而是隱祕的主宰力量、深刻的不可交流*，對一種無懈可擊的獨特*的朦朧的認識。
但我突然痛苦地體會到，無論哪個人都完全等同於其他任何人——抱歉，但我要強調“完全”二字。我思考着：“無論什麼人，儘管醜陋、愚蠢、兇惡，都可以被愛。”
美只源於傷痛。每個人都帶着特殊的、各自不同的傷痛，或隱或顯，所有人都將它守在心中，當他想離開這個世界感受短暫而深刻的孤獨時，就隱退在這傷痛中。
或許所有人都經歷過某種痛苦或恐懼，看着世界及其歷史捲入一場不可抗拒的運動。這運動不斷擴大，似乎只是要去修改世界可見的顯現，以便達到一些更庸俗的目標。這個可見的世界就如其所是，我們對它採取的行動不能使它完全改變。於是我們懷念這樣一個宇宙，在那裏，人們盡力擺脱可見的表象而不是熱烈地營造它，不僅拒絕針對表象的一切行動，還要儘量剝光自己去發現內心的隱祕之處。
我想説，要想對一張臉建立審美的認識，就必須拒絕歷史的認識。每個物體都創造了無限的空間。不管是誰，假如他從未驚歎於這種孤獨，就不懂得繪畫之美。如果他聲稱懂得，就是在説謊。
或許由於我的目光和汽車的速度，它們每個神態都被如此快速地勾勒着，在旋動圖案中被如此快速地捕捉到，以至於每一個神態都向我顯現出來，因為孤獨有了更新鮮、更不可替代的特徵。——他們幾乎不可能認識到，所有的存在都湧現在一個傷口中，它把他們帶入孤獨。我曾穿過倫勃朗描繪過的一個城市，在那裏，每一個人和物都在他們的真實中被捕捉到，真實將造型之美遠遠地拋到了身後。
他拒絕建立人臉不同部分的不同層次或平面。同樣的線條，或同樣的一組線條可以用來畫臉頰、眼睛和眉毛。對他來説，眼睛不是藍的，臉頰不是粉的，眉毛不是黑*彎曲的。臉頰、眼睛和眉毛組成了一條延續的線。臉頰上沒有鼻子的*影，或不如説，如果這*影存在，他應該以同樣彎曲的、在哪裏都有效的筆觸被處理為臉的一部分。
你的傷口呢，它在哪裏？ 我思索着，那個隱祕的傷口到底在什麼地方，掩藏在哪裏呢？當人們傷害了他，侵犯了他的驕傲的時候，所有人都會躲在這樣的一個傷口裏。這傷口變成了良心，在膨脹，充盈。所有人，在準備變成這個傷口本身的那一刻，變成隱祕而痛苦的心靈的那一刻，都懂得返回這個傷口中。
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