只有充分了解動物，才可能洞悉每個人的內心，並使其免受唯理論*控的損害。
有一天研究人員突發奇想讓工作方式天差地別的這兩種“搬運工人”雜交，那麼它們的孩子“棕頭牡丹—桃臉情侶鸚鵡”將會怎樣完成它們的工作？*馬上揭曉：整整3年它連一隻巢都沒能築完。
其中叫做費希氏的情侶鸚鵡或者棕頭牡丹的情侶鸚鵡，利用像剪*一樣的喙把大樹葉剪成長條，而且它們只把留在嘴裏的那條葉片銜到建築工地。另一種叫桃臉的情侶鸚鵡，為了節省路上的時間，它們不把葉片銜在嘴裏，而是夾在背部羽毛中，一次最多可運輸5張葉片，它們撲扇着翅膀飛行時，就像掛滿流蘇的小丑。
而這樣會造成怎樣的心理後果？美國克利夫蘭大學馬歇爾（Klaus H. Marshall）教授和肯內爾（John H. Kennel)教授對此展開調查研究結果令人震驚。全美遭受父母嚴重虐待的青少年中，不低於的39％出生時為“保育箱孩子”。除去少數例外情況，這樣的孩子往往在生活中找不到一個全身心熱愛自己的人。
當她因為早產，躺在母親無法觸及的保育箱中時，有些事情正在悄然進行，而這樣的事唯有人類才可能做到，那就是純粹的想象力為母親*上了翅膀，穿牆破壁，消除了母女間的距離。在腦海中，母親無時無刻不陪伴在遠處玻璃箱中的孩子身邊，輕輕地撫摸她，熱烈地擁抱她，温柔地輕吻她。這就足以使母親與孩子在情感上緊密相連，彷彿“保育箱”中的嬰兒未曾與母親分離。
因為醫學需要7個月大的早產兒—經出生就必須立刻被放入暖箱中即我們所説的保育箱，在裏面，嬰兒由電熱器保温，靠機機器保*呼吸由塑料導管提供營養通過無菌氣塞提供清潔的空氣，靠醫生用各類遠程儀器進行*。就是在這裏“保育箱孩子”往往得度過好幾星期，母親與孩子連一次進行身體接觸、愛撫、親熱的機會都沒有。
每當它們撕下一條葉片或紙片就會本能地受到來自內心的衝動，非得把葉片*入自己背部羽毛間，而它們又天生缺少父母的靈巧，與其説叼着葉片往羽毛裏*，還不如説是對着羽毛碰撞最後好不容易碰巧把其夾進羽毛中，卻又忘記把嘴鬆開，這下要空運的貨物又被扯了出來。或或者它們又認為剛放到背上的葉片是身體上的髒物，於是又把自己上上下下清潔一番，把葉片除掉了。
忠誠是一種配偶間的親密感，它源於動物個體與不熟悉的、富於攻擊*的同類成員接觸時產生的不安全感和恐懼感。
其次，如果一個具備這樣見識的人試圖打破這個互相攻擊的惡*循環，並容忍對方的攻擊行為，那麼，對手往往會本能*地將這一姿態誤解為軟弱和劣勢，並會因而鄙視他而不是尊重他的品格與和平意願。那兩個對手也許會和平解決當下的衝突，但當他們下一次打起來時，要是兩人都第一次給了自己的攻擊本能以發泄渠道的話，他們之間的戰鬥就會比上次更加激烈。在這次的衝突中，攻擊*更強的人就會試圖利用曾經的求和者的求和心理，迫使他屈服。這個時候，他會覺得自己高出自己的對手一頭，並認為：只要施加足夠的壓力，他就能使對方讓步。最終，那個較為理*與和平的人會被逼到忍無可忍的程度，因此而發生的戰鬥就會比任何只按常規進行的戰鬥更具破壞*。
當一個人的本能強迫他進行某種他自己無法控制的行為時，會覺得自己卑劣並感到羞恥
為什麼温順的行為具有平息動物的攻擊*的效果呢？基於本能的社會行為（社會行為是兩個以上個體間的互動行為）會構成一種連鎖反應。在彼此作出反應的基礎上，兩個個體會改變對對方的反應。例如，為了引起一場吵架，兩個人得先互相挑釁，而後互相侮辱與威脅，最後互相動起手來。一方每一次富於攻擊*的反應都會引發對手更加猛烈的迴應。如果一方以退出爭吵或安慰對方的方式來打斷連鎖反應，那麼，爭吵就會因為缺乏燃料而逐漸熄火。順從行為消除了繼續爭吵的本能基礎。
行為主義動物行為學可以很容易地被用來*控人類。我相信：在人類社會中，具有必需的反思*判斷力、從而能覺察到他們的情感是否在被動機不良者所*控的人，只有不到1/10，而具有內在的力量來抵抗這種*控的人則還不到1/20。
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