烏申斯基經典語錄

康斯坦丁·德米特里耶維奇·烏申斯基(1824—1871)是19世紀俄國教育家，畢業於莫斯科大學。曾任法律專科學校教師、孤兒院教師、斯莫爾尼貴族女子學院學監。曾因傾向進步而被解職，並被遣送出國，滯留國外達五年之久，被稱為“俄羅斯教育心理學的奠基人”。

在烏申斯基的教育着作中，《論公共教育的民族*》(1857)一文佔有重要地位。此文是針對當時俄國主張抄襲其他民族教育制度的西歐派以及抱殘守缺的“國粹”派(斯拉夫派)而提出來的。在此文中，烏申斯基將民族*理解為每個民族由其歷史、地理和自然條件所形成的特點，主張以教育的民族*原則為教育學體系的基礎，指出教育的民族*原則的特徵是具有本民族特*，不盲目抄襲(但不排斥借鑑)別國的教育制度，將祖國語言置於教學的基礎，教育權應還之於民等。教育的民族*思想也貫穿在烏申斯基的其他着作中，併成為烏申斯基最具特*的教育思想之一。

人是教育的對象》為烏申斯基的代表作。全書內容宏大，主要從生理學和心理學角度論*教育的原理、過程、方法。在該書“序言”中，作者闡述了教育和教育理論建設的重要*、教育學*質及建立和發展教育理論的道路問題。他指出，教育科學的主要對象是在教育過程中研究人，將教育學稱做藝術，且是“一切藝術中最廣泛、最複雜、最崇高和最必要的一種藝術”。

烏申斯基也十分重視勞動在人的培養和教育中的作用。他在《勞動在心理和教育上的作用》一文中，充分肯定了勞動在人的物質生活和精神生活中的作用，賦予勞動教育以重要意義，認為勞動是使人在體、智、德上日臻完善的源泉，主張教育應燃起年輕一代對勞動的渴望，要求學校應教育學生尊重勞動、熱愛勞動，致力於在學生身上培養腦力勞動的習慣，同時也要注意使學生的腦力勞動與體力活動相互結合起來。這些觀點無疑是值得人們重視的，具有長遠的歷史意義。

烏申斯基也十分重視勞動在人的培養和教育中的作用。在此文中，烏申斯基將民族*理解為每個民族由其歷史、地理和自然條件所形成的特點，主張以教育的民族*原則為教育學體系的基礎，指出教育的民族*原則的特徵是具有本民族特*，不盲目抄襲(但不排斥借鑑)別國的教育制度，將祖國語言置於教學的基礎，教育權應還之於民等。教育的民族*思想也貫穿在烏申斯基的其他着作中，併成為烏申斯基最具特*的教育思想之一。