任何一個好的作品，都只是作者在講一個故事。任何一部被後來者冠上偉大的作品，都是一羣好事者在挖掘作者自己都不懂的東西。
時有好事者將這兩首詩揭載於上海某報,並擬了一個風趣的標題“兩個安徽佬”,一時頗引人注目。
入漢以後,有一個另類學者懷鉛提槧到處尋訪,總算是做了些方言整理工作,饒是這樣,還落下了“好事者”的惡名。
原來,冬雪融化後,氣温大幅回升,遼坡村梨樹園裏的一棵要死的老梨樹,竟然在這時候做夢似地開起了花,惹得好事者們紛紛前去觀看,説長論短。
鈴者，亦倭人，工技擊，聖域好事者皆來學，人以其迅捷，呼“天鷹座”。
慶孫任俠有氣,鄉曲壯士及好事者多相依附,撫養鹹有恩紀。
大宋天禧五年九月初六,距重陽正好三天時間,有好事者一早就來到醉花樓瓦肆,佔個好位子要看熱鬧。
第一美女談不上,不過有好事者將大小姐與昌平君羋相國之女羋小姐、大王之妹縈紆公主並列為咸陽三大美女。
鈴者,亦倭人,工技擊,聖域好事者皆來學,人以其迅捷,呼“天鷹座”。
畢竟，一旦有好事者傳到網上，發生“化學反應”，那麼自己本身的一番好心最終也只能換來“辭職書”。
諸好事者自遠而至,就根學道,太守史祈以根為妖妄,乃收執詣郡,數之曰:汝有何術,而誣惑百姓?若果有神,可顯一驗事。
更有甚者,有好事者還成立了“梨花教”(“麗華”諧音),進行歪批。
在大學裏，每年新生報道後，高年級的好事者和心存不軌者都會打着鄉情的幌子把新來的老鄉召在一起搞所謂的老鄉*。
在任何時候，總有一些好事者興風作浪，胡亂起鬨。
我們不必苛求志願者做到“躬自厚而薄責於人”,順從人*,我們應該肯定現實生活中的“有私奉獻”,讓做好事者收穫尊重和快樂。
貼吧裏更是有好事者將整件事敍述的清清楚楚,就在昨天晚上還是吧裏的熱帖呢。
時有浙妓温冷香者,寓於吳,有詠柳絮四律,沸傳吳下,好事者多和之。
史學家與好事者單單根據時間不相吻合而否定一切,正是刻舟求劍、不知變通的結果。
身後跟隨不少好事者,嘰嘰喳喳,議論紛錯。
利他主義是可能存在的，也是真實的，但在健康人的心裏，它總是與做好事者的福利產生微妙的糾纏。
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