正直勇敢的人意識到直言不諱地提出異議毫無結果時，便緘口不語，而那些無恥小人則會聚集在一起，瓜分他們的“戰利品。”。
"您這樣的年輕人，怕是對過去老話不感興趣吧，"他説，"有一點我想説的是：我們也曾是和您一樣的普普通通的青年。我一次、哪怕一次也沒想過要當什麼*人。我想當的是教師。可是大學一畢業就應徵入伍，半強制*地當了*官候補生，再沒返回國內，青春就那麼過去了。我的人生真像是一場夢。"間官中尉就此緘口不語。
我們緩緩地往前走，動作呆板，手足僵硬，緘口不語。
醫學教科書在女*的這方面問題上緘口不語。同時如果不是醫生們自己有這方面的切身體會或目睹了其伴侶的這種狀況，醫生們在這方面也是知之甚少的。
司機對所發生的事緘口不語。
我們緘口不語不是因為無話可説，而是不懂表達方式。我們相對無言不是因為愛已消亡，而是關於愛，語言是最淺薄的逃亡。金國棟
這傷害了他的自尊，於是他緘口不語了。
如何評價他沒有講出自己的想法，這倒是個有爭議的問題。在普遍沉默的時代，隨波逐流、緘口不語，當然是有罪的；但現在是大家講話過多的時代，講話正確並不重要（因為你的話反正會消失在眾人話語的海洋之中），重要的是講話時要講清前因後果，使你講的事情身價百倍。既然一席話的連貫*和因果關係決定着其中每句話的價值，那麼人們當今能夠做出的惟一選擇就是要麼口若懸河講個不停，要麼緘默不語絕不開口。如果選擇口若懸河，帕洛馬爾先生一定會發現自己的思想並非按直線展開，而是曲折反覆或呈波浪式展開，時而自我否定，時而自我修正，根本談不上正確*；如果選擇緘默不語，應該説掌握沉默的藝術比掌握講話的藝術要困難得多。
二十歲剛過，我就一直儘可能採取這樣的生活態度，因此不知多少次被人重創，遭人欺騙，給人誤解，同時也經歷了許多莫可言喻的體驗，各種各樣的人趕來向我傾訴，然後渾如過橋一般，帶着聲響從我身上走過，再也不曾返回，這種時候，我只是默默地緘口不語。絕對不語。
我慢慢陷入無邊的流沙湖中，無底的深潭裏，我希望我能縮入巖石下，長睡不醒。 沒人理解我，這個家沒人願意從我的角度接受事情。我能感覺上帝在高處用憐憫的目光看着我，我不能讓人知道我不喜歡異*，那會羞恥無比……我的朋友會憎恨我，我的家人……我無意中有聽到，他們説他們憎恨同*戀，連上帝都憎恨同*戀。我很怕聽他們那樣講，因為現在他們説的人是我。我不想選擇罪，真的不想。我對他們是那麼憤怒和沮喪。我就像是站在路的盡頭。為什麼您緘口不語？
對於他要從拜仁轉會到曼聯的希望,哈格里夫斯依然緘口不語.
沉默權，即被追訴者享有的、對追訴者的訊問緘口不語的權利。
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