誠以天下事繁,日有萬機,為君者一身處九重之內,所知豈能盡乎?時常看書,知古人事,庶可以寡過。
律己則寡過,繩人則寡合。林逋
以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。曾國藩
宋教仁稱,自己“突被奸人自背後施**,由腰上部入腹下部,勢必至死”,他自思“自受教以來,即束身自愛,雖寡過之未獲,從未結怨於私人”。
展廳裏,姚先生題寫的“未能一日寡過,恨不十年讀書”;“幽谷那堪更北枝,年年自分着花遲。
禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有餘而為不足者謙,財有餘而為不足者鄙。
作福莫如惜福,悔過莫如寡過。
“竊思仁自受教以來,即束身自愛,雖寡過之未獲,從未結怨於私人。
所謂儉者,非止財用,儉於飲食則養脾胃,儉於嗜慾則聚精神,儉於言語則養氣息,儉於交遊則潔身寡過,儉於酒*則清心寡慾,儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份,即受一份之益。
我國傳統德育是一種“束身寡過”的私德教育,已無法滿足轉型期及未來*社會發展的需要。