在梨娘初意,固以此事雙方允洽,十分美滿,為夢霞計者固得,為筠倩計者亦未嘗不深。
在梨娘初意,固以此事雙方允洽,十分美滿,為夢霞計者固得,為筠倩計者亦未嘗不深。
由於這種做法與釋迦牟尼的初意不符,在《長阿含經》中,曾明白宣示,反對邪魔外道的神通法術。