但是,由於歷史的侷限*及階級*,儒家*意識並未發展成現代意義上的人權概念和理論。
環境侵權概念應恪守傳統理論,其所侵犯的利益僅限於私法上的人身利益和財產利益。
*與印度之間的貿易的另一個重要*在於,它表明儘管這兩個國家仍在為脆弱的主權概念而爭辯,二者之間卻越來越相互依賴。
廣義上的法權概念反映其主觀應該*,而狹義的法權概念反映其實然客觀存在,即法權是通過法律確認與保護的權利。
本文在分別理清外交特權與豁免、普遍管轄權概唸的基礎上,初步探討了普遍管轄權的發展對外交特權與豁免帶來衝擊的問題。
列寧的社會主義檢察權概唸的提出和法律監督理論的構建,為我國檢察監督權的形成和發展提供了理論基礎。
接着文章對財政分權的概念內涵進行了界定,澄清了對財政分權概唸的不同見解。
根本的法律問題是,在18世紀提出版權概唸的人不可能想象得到的技術背景下,應如何解釋版權的概念。
正是在一個韋伯所説的“脱魅”之後的世界中,康德論*了人本身的*和絕對價值,從而為人權概念奠定了根基。
霸權概念主要是指統治階級對社會意識形態的控制和領導。
法權概念應從廣義及狹義層面上理解。
反而,各個國家的所屬權概念正形成,因此一道擁護和立即採取制止這種謠言傳播的行動。
從理論上講,海權概唸對於*是一個舶來品,自然受到英文語境與中文語境不同的影響。
施米特的主權概念是一種人格化的*,這一決斷論建立在文化絕望的心態之上,它的產生是一種歷史發展的必然。
本文除引言外,分為四個部分。第一部分:名譽及名譽權概述。
在近代*,利權概唸的核心內涵是經濟*,是對經濟*權的訴求。