猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。
眾税吏和罪人,都挨近耶穌要聽他講道.
講的是耶穌即將上昇天堂，與他的門徒的對話，就在耶路撒冷郊外。
這位工程師於是説到，“自然法則讓耶穌生活在謊言之中，耶穌也是為了一個謊言而死的。”
聖體聖事是耶穌對我們的愛，最偉大的表達。
棕枝主日標誌着兩千年前耶穌在耶路撒冷凱旋歸來。根據聖經的記載，當時，人們向路上扔棕櫚枝歡迎耶穌。
當時、 法利賽人出去商議、怎樣就著耶穌的話陷害他。
在對那裏的一次訪問中，我問這位和藹的僧人他如何看待猶大隻是照耶穌的話去做而把耶穌交給士兵，而且猶大其實是個義人這個想法。
所以現在耶路撒冷變成了,《出埃及記》中所説的以*列營地，耶穌則是在耶路撒冷城牆外的,被釘在十字架上的獻祭品。
許多基督徒慶祝復活節的星期日，耶穌基督的復活。復活節的日期取決於三月春分教會的逼近。
耶魯的新教牧師WilliamSloane Coffin説“一天有個女孩對我將講‘我不知道我還信不信上帝，但是耶穌我倒是還喜歡。’”
這就是耶穌，耶穌是優良的文士。
宗徒們愛生惡死、棄耶穌於不顧的表現，完全不像是耶穌的朋友。
這是一個為耶穌基督作的大廣告。
路24:38耶穌説、們為甚麼愁煩．甚麼心裏起疑念呢。
怪不得1856年前，耶穌要把放高利貸者逐出耶路撒冷聖堂。
這句話假設張三明白耶穌基督的真理，相信耶穌，已經閉門思過而下了決心要改邪歸正，轉向耶穌。整理
每當門徒談及預言時，耶穌立刻將談話轉到傳福音。
這將意味着耶穌，並在這名信仰的名義是接受寬恕的基本手段，洗禮是在以耶穌的名義信仰外在表現。
要得到上帝給我們的這份免費的禮物，只有一個方法，那就是通過耶穌走近上帝。
然而正相反，從尼西亞會議之前的文件中看出，大部分耶穌的追隨者都已經稱他為“主”，《舊約全書》中的耶和華。
不，你不能逃離耶穌。
復活節是基督教紀念耶穌復活的節日。
最後要看的不是我們是否知道耶穌和祂所説的話，而是我們是否在耶穌的精神內度我們的生活。
求禰使我們愈來愈像耶穌，那樣完全地愛禰。
儘管禮物很重要，但他們從未忽視耶穌低微的出生這一信息。
為什麼呢？因為真正的屬靈成熟，全在於學會像主耶穌一樣去愛人，你不能*練活出主耶穌，卻和其他人沒有關係。
季歌：膽小鬼，不要拒人於千里之外，我是代表耶穌來救贖你的，因為你的眼淚你的憂傷己經影響了我，你可以不信耶穌，但你一定要信那個人見人愛的季歌。童以若
]認明他們是跟過耶穌的。
彼得對耶穌説，請將這比喻講給我們聽。
願阿爸，父耶和華上帝和主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在.阿們!
彼得想起耶穌對他所説的話，“雞叫兩遍以先，你要三次不認我。”
在很多關於耶穌的故事中，其中一個就講述了他是如何在神殿中對放貸者失去耐心的。
很多個夜晚的祈禱並不長——不過是承認耶穌基督是我們生命的主，並且以獻上順服他的決定作為這一天的結束。
當耶穌開始朝耶路撒冷走去時，便立即遇到苛待。
在殿裏有瞎子瘸子，到耶穌跟前。他就治好了他們。
基本上他是在象徵地説，讓我們追隨耶穌離開耶路撒冷，離開以*列的營地。
橄欖山，奧利韋特位於耶路撒冷的東面的西岸丘陵地帶的一狹長高地。它的西山腳是《聖經》中的耶穌蒙難地，客西馬尼花園
這正是遵守耶穌的愛反面。
像耶穌一樣，去啟發世世代代弱小和無力還擊的人們。
他説"這有些象中年危機; 讓你如獲重生是個比喻 耶穌曾對他的門徒説'放下一切跟隨我.'
詠詩歌集之編寫，靈感來自與耶穌的關係，流露着我對耶穌基督的愛和信心。
信仰認為：人背叛罪惡而順服耶穌基督，為生活的一切主宰，稱耶穌為“主”——上帝的代名詞(參見羅馬書10：9 - 10)。
他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶穌騎上。
讓那些身套花環的小精靈等到黑*星期五（耶穌受難日）以後才展示那些金屬裝飾絲的店主是很少見的。我們這些稱職的老闆稱感恩節過後的那一天為黑*星期五（耶穌受難日）。
我閉上眼睛向耶穌——那重生復活的上帝——祈禱。
聖父告訴耶穌在他洗禮時他以他為傲……甚至在耶穌第一次佈道或創造第一個奇蹟之前。
離開耶路撒冷後，他們不會離開真正的君王指示給他們的途徑，他們跟隨的是耶穌。
保羅在啟示異象裏看到了耶穌，但是他沒有見過耶穌本人。
吉納，優西比奧·弗朗西斯科1645？－1711生於意大利的耶穌會傳教士，曾考察和繪製了美國西南部和墨西哥的大部分的地圖
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