復權是刑罰消滅事由之一，也是各國刑法廣泛採用的一項刑罰制度。
在報應者看來，刑罰目的在於給犯罪人以罪有應得的懲罰，換言之，刑罰的目的是為懲罰而懲罰，相反，預防論則將預防犯罪作為刑罰的唯一目的。
較奴隸制五刑而言，封建制五刑是一種較文明、較人道的刑罰。
*經常被批濫用刑罰制度。
*古代的刑罰在經歷了象刑、舊五刑到新五刑的發展之後，到唐律已形成了完備的刑罰體系和量刑制度。
緩刑、假釋及監外執行是非監禁化的刑罰執行方式。
對人類心靈發生較大影響的，不是刑罰的強烈*，而是刑罰的延續*。貝卡利亞
盜竊顧客名貴物品足療按摩師獲刑罰本報訊。
古人有“以刑去刑”的刑罰思想,特別逮捕條件則體現了以逮捕減少逮捕的策略思想。
在刑罰論方面，早期古典學派有學者主張目的刑論，但大多數古典學派學者主張報應刑論。
第31條規定：“單位犯罪的，對單位判處罰金，並對其直接負責的主管人員和其他責任人員判處刑罰。
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！孟德斯鳩
審問罪犯的法庭和規定刑罰的法律，在氏族社會中出現很晚。
如果罪名成立，他們將因*謀罪的指控面臨最高入獄五年的刑罰，因非法出口罪的指控面臨最高20年入獄的刑罰。
這是因為，主客觀統一的責任制的確立，一方面使犯罪人所受的是依法應受的懲罰，從而賦予了刑罰以公正*，使罪有應得真正成為了一種法律理念，避免了刑罰因被濫用而導致的不公正。
梅德柯拉夫特説，“法官是負責任的時候了，是時候對諸如此類的罪行判處合理的刑罰。”。
東城法院經審理認為,孫某無視國法,在公共場所起鬨鬧事,造成公共場所秩序嚴重混亂,其行為妨害了社會管理秩序,已構成尋釁滋事罪,依法應予刑罰處罰。
無論平民之樂事生業,即間有不肖之徒顯幹法紀,而見其刑罰難容,罪惡難恕,耳聞目睹,皆賞善罰惡之言,宜無不革面洗心,改除積習。
目前，*正在起草法律，試圖給予那些造成大量人員死亡的*品生產商及其他廠商最高的刑罰——死刑。
省刑罰，薄税斂，深耕易耨。
縱火罪的最高刑罰為25年，點燃山火的最高刑罰則是15年。
在古代黥面是一種在臉上刺字的刑罰,也叫墨刑,周代五刑的第一種。
他代罪立功,因此得以蠲除刑罰.
如果罰不當罪,罰不過罪,那刑罰的威懾力就會大打折扣,甚至喪失殆盡,通過刑罰處罰來預防犯罪的目的也將會成為泡影。
同時,在省減刑罰的詔令中,還多次宣佈釋放刑徒,即“見徒免為庶民”。
左手拿束棒——羅馬官方權威和刑罰的象徵。
倒不如説，是最高法院1972年因為死刑觸犯了對“殘酷和罕有”刑罰禁令，而裁定死刑違憲。
可罰的違法*是指具有作為犯罪而科處刑罰程度的質與量的違法*。
除了“灌涼水”“坐噴氣式飛機”“*竹籤”,以及電刑等等之外,還有一種叫“烤雞”的刑罰。
他應該受到刑罰。”格林當着我的面，搖晃起一張測謊儀打出來的圖表。
女大學生的違法行為，是指違反現行法律規定的行為。犯罪行為則指危害社會、觸犯刑律、應受刑罰處罰的行為。
在中世紀的歐洲，放逐是最嚴厲的刑罰，因為人們的身份是以在社會的角*和地位界定的。
第三十一條單位犯罪的，對單位判處罰金，並對其直接負責的主管人員和其他直接責任人員判處刑罰。
*司地府的刑罰很慘,勞煩各位仔細地審理核實,如果有悔改的罪犯,並且在陽間曾勸人做過一兩件善事的,可以考慮從寬量刑予以抵消或減免。
附加刑又稱從刑，是在刑罰體系中居於從屬地位、補充主刑、*或附加主刑適用的刑罰方法。
流刑是*古代歷史上一種重要的刑罰方式。
他的病情應該減輕刑罰嗎？
而爭議的焦點主要集中在是刑種還是刑罰執行方法上。
在刑罰體系中，主刑中的死刑、無期徒刑，附加刑中的沒收財產、剝奪*權利均不應適用於未成年人，附加刑中的罰金刑對未成年犯罪人的適用應做嚴格的限制。
由於有期徒刑的上限偏低,實踐中,對於有些犯罪行為,如果判處十五年有期徒刑偏輕,判處無期徒刑又過重,因為缺乏相應的刑罰設置,容易導致罰不當罪。
關於刑法第二百零一條偷税罪的修改建議，包括偷税行為、偷税罪數額和偷税罪刑罰三個方面。
肉刑太討厭了，隨便挑一項都能被整成殘疾人，刑罰嚴重到這種程度，完全是破壞勞動力。
對於犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷*，而是刑罰的必定*，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
但是，主客觀事實所涉及的同質構成要件無刑罰差別時，成立現實發生事實的故意犯罪。
相對的，確定限期刑罰，反映的是以威懾為主的思想，意味着服刑時間相對固定，犯人表現好壞都一樣。
我國的刑罰分為主刑和附加刑.
五刑是*古代的統治者用來統治*的刑罰。
由於剁手的刑罰太殘忍,*到了漢*始,就一步步從正式的刑罰中廢除了砍手砍腳的肉刑。
擅自逾越刑法規定輕罪重罰，在加大了刑罰成本的同時也為犯罪預防帶來消極影響。
正是在復仇心態的驅使下,*古代刑罰充滿了血腥和殘暴,五馬分屍、*烙之刑、凌遲腰斬等死刑,讓一代又一代人在殺戮中強化了刑罰報應的心態。
伯爵與男爵非經同等級貴族審判不得處刑，同時刑罰須與犯罪程度相符合。
西伯回國之後就獻出洛水以西的土地,請求紂廢除*格的刑法,這種刑罰就是在銅柱上塗上油,下面燒起炭火,讓受罰者爬銅柱,爬不動了就落在炭火裏。
為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質上來説，刑罰應該是公開的，及時的，必須的，在既定條件下儘量輕微的，同犯罪向對稱的並由法律規定的。
學習刑罰的概念、目的和種類,量刑和刑罰制度等刑罰總論.
刑名是一個法學基本概念，亦即刑罰的名稱。
量刑是溝通求刑與執刑的橋樑，是實現刑罰懲治犯罪、保障*、恢復社會秩序的前提。
人道主義的發展為刑罰輕緩化創造了良好的文化氛圍。啟蒙思想家和刑事古典學派、刑事實*學派和新社會防衞論等的刑罰輕緩思想，使刑罰輕緩化具備了深厚的理論支持。
如果你能暫時將你對人體刑罰的看法放下，考慮下對罰與罪之間平衡的影響。
這就是為什麼越來越多的海外年輕人被拘留、被控告、被處以罰款甚至被判處刑罰，懲罰他們的正是他們既不懂也不尊重的法律。
於是他就加重刑罰,設置了叫做*格的酷刑,讓人在塗滿油的銅柱上爬行,下面點燃炭火,爬不動了就掉在炭火裏。
有的國家將非刑罰處罰方法規定在刑罰刑種中，也有的國家將其*於刑罰之外，還有的國家將其與刑罰、保安處分兩者並列規定。
法庭的刑罰從死刑和切斷肢體到鞭打，再降為奴役和放逐不等。
鑑於中俄兩國刑法特殊的歷史淵源，從行刑社會化的視角審視俄羅斯自由刑的變革，去蕪存菁，.將對我國刑法中刑罰的完善和執行產生重要的借鑑意義。
蓋刑罰之用,將以革人心遷之於善,故聖人至於無已而用刑也,必本之以欽恤,行之以哀矜,臬陶作士,刑期於無刑者,固已深寓斯旨。
位列坤宮,尊居泉曲,執掌屠割地獄,威權*割之刑,無偏無黨,賞刑罰於多劫千生,難理難明,辨枉直於四甸九日,死生展轉,功德定分。
他救我們脱離了罪的刑罰。
我國現行的刑罰執行制度存在的缺陷，已經在很大程度上影響了刑罰執行的效果，不利於刑罰預防犯罪目的的實現。
立功制度是我國刑法中一項重要的刑罰制度，對於促進犯罪分子改惡從善，重新做人，實現我國刑法的教育功能具有重要意義。
“無刑”的具體方式是“明德慎罰”———崇尚德政,慎施刑罰,惟敬王刑,以成三德。
第三章鉅額財產來源不明罪的認定和刑罰適用。
商朝末年間,商紂昏庸無道,嚴酷的刑罰和沉重的賦税惹得民間怨聲載道。
在刑罰設置上，罰金刑的數額應當參照非法獲利數額確定，並增設資格刑種。
這塊裹屍布上有一個人身受釘死在十字架上的刑罰的圖像。
水刑是二戰時期日本戰俘守衞最喜歡的一種刑罰。
第三十二條刑罰分為主刑和附加刑.
並提出明德慎罰原則,要求以德為指導,力求做到刑罰得中,從而緩和了周初尖鋭的階級矛盾,造就了“成康之治”。
從廣義上講,犯罪學包括刑罰學.
這種刑罰用一個大鍋，裝滿了水，油，焦油，烏桕，甚至熔化的鉛。
現行刑罰體系中無期徒刑、罰金、剝奪*權利的刑種和累犯制度適用於未成年犯罪人不合理，應予革除。
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