現今的三山國王廟乃重建於，並於落成。
象州甘王廟是這一帶香火極盛最迷惑羣眾的一個廟宇。
後人為了紀念週文王，就在羑里城建了一座文王廟。
此外，都*堰一帶還有二王廟、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古蹟。
坐落在東門外一里多路的*王廟香火很盛，農曆四月二*日是傳説中的*王爺孫思邈的生日。
到了龍王廟前,兀朮和他的隨行跳下馬來,望着不遠處宋*水寨那星羅棋佈的桅燈,兀朮高興極了,他大聲喊道:“我們到廟內去,把它畫下來,快!”。
然後，往都*堰觀看這座修建於年前，屬世界水利史上最早、也是最偉大的工程，同時參謁二王廟。
從馬香春的表情和語氣中，曾媒婆感到她為王廟王久恆三兒子説的親事八字有了一撇，她怕説得多了露了嘴，言多有失，就説了一句“我下個集等你回話”。
就像水流，你堵住了一個方向，他就流向另一個方向，要麼就大水衝了龍王廟，反正必須得有一個口子。
孔廟又叫夫子廟、孔子廟、文宣王廟、文廟。
大水衝倒龍王廟,自己人不認得自己人
主要建築有：回生橋、山門、碑樓、獻殿、扁鵲廟、*王廟等。
頗有歷史背景的火龍王廟、天仙聖母廟將在本月中旬開放,屆時,兩棵千年古柏也將與遊客見面。
為了祈求神靈保佑,出行之前,通常會到佛寺、道觀上香祭拜;也有祭祀馬王爺的,過去皋蘭縣什川鄉就建有馬王廟,經過此地的車户、腳户,都會到廟裏上香。
龍王廟裏保留的一塊石碑上清晰地記載，皂河火神廟由官方重建於康熙四十九年，由此可以推測這一棵檉柳的年齡大概在歲。
幾代人以來，這座二王廟一直是由道人們管理，他們中一大部分是從附近的青城山來的。
白龍王本名周欽南，籍貫*廣東省潮州，泰國華僑，居於泰國中部春武里府是拉差縣第五村門牌白龍王廟，離曼谷約裏。
適才屬下暗中派一人在店外打聽了一番，那蕃僧現下居無定所，暫住在這城東*王廟中，手下聚集了數十潑皮，平時耍些無賴，偶爾訛那些過路的行商，賺些小錢。
啊呀，是兄弟啊，真是大水衝了龍王廟啊。
龍王廟幕牆上鐫刻的武漢歷史高水位圖。
當地百姓為感謝龍王澤深恩重,曾在銅鼓嶺下修建了一座銅鼓龍王廟,並將鎮名更改為龍樓鎮。
方法：考查了古代一般廟會與*王廟會對*市形成、發展的影響，當代*交會與古代*市的聯繫與區別。
魚台縣王廟鎮王廟村嶽先生反映,該村花園路無排水溝,每逢雨季道路積水嚴重,且村西的排水溝堵塞,積水無法外排,灌溉渠內堆積了大量淤泥雜草未清理。
我攔住：“切勿夜長夢多，記得死水龍王廟麼？” 那是我們在福建地下古鹽井發現的一個奇怪的遺蹟，我們硬是扭頭走了，沒進去。這個名字已經代表了我們從良的決心。
牛王被稱為“廣禪侯”者，不只臨汾市魏村牛王廟。
精華奇妙之處其實就在第一個石堡，上面建有袖珍龍王廟，叫甑巖廟的。
據港媒報道,白龍王大弟子盧師兄接受電話訪問時,承認白龍王已離世消息,他表示白龍王廟仍會開放至8月31日,讓善信前來恭奉、拜祭白龍王。
一百龍泉寺東數十步有龍泉洞，洞上建有龍王廟，清洌甘甜的泉水自洞中流出，此即傳説中人們發現的泉眼，每逢天旱，人們便在此處祈禱龍王普降甘霖。
*南地區的祈雨一般選擇在龍王廟、觀音廟、城隍廟以及其他神靈和已故鄉賢名宦的祠廟中進行。
現今的三山國王廟乃重建於1973年，並於1976年落成。
每年農曆二月初一是客家人的傳統春祭日，族人從正月開始齋戒，初一當天沐浴、更衣後，帶着香燭、火*、齋供到“土王廟”，參加廟會。
七賢幫經過多次*與鬥爭勢力漸微，在七賢幫與西北幫兩派鬥爭元氣大傷時，左營、楠梓地區崛起了“三山國王廟幫”。
事後,鄉人重修青龍古廟,請王伉像在此鎮水,奉為安濟靈王,青龍古廟也稱為安濟王廟,廟裏香火益盛。
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之上。
*知青在稷山縣的稷王廟參觀。
魚台縣王廟鎮王廟村嶽先生反映，該村花園路無排水溝，每逢雨季道路積水嚴重，且村西的排水溝堵塞，積水無法外排，灌溉渠內堆積了大量淤泥雜草未清理。
事後，鄉人重修青龍古廟，請王伉像在此鎮水，奉為安濟靈王，青龍古廟也稱為安濟王廟，廟裏香火益盛。
以温厚高速公路龍王廟特大橋承台施工為背景，介紹了模板式鋼套箱技術在水下承台施工中的應用。
後來村裏及鄉鄰得到*王的診治及恩惠後，一直忘不掉，為了紀念*王的功德，村裏百姓及鄉鄰集資合建了這座*王廟。
現在已經成為文王廟了。
祁州*市真正發展成規模，是在明清年間，明朝永樂二年，依照宋代臨安的*王廟，以坯彤墓為中心，擴建*王廟。
户縣甘河鎮運渠店村村口龍王廟前立的“鎮村之寶”。
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