樹林裏蘑菇多極了，俯拾即是。
世界本來就是有缺陷的，隨處可見，俯拾即是。
‘教育’也不行——這世上受過高等教育的失敗者俯拾皆是。
在英語國家中，有關飲食方面的習慣用語俯拾皆是，充分體現其文化積澱和風土人情。
這點你就放心吧，最近這些年來，國家的西部大開發戰略很成功，蘭州已經有很大發展了，工作機會俯拾皆是。
從克利奧帕特拉的牛奶浴到古羅馬用貝殼來提亮膚*的傳統，美容儀式在古今中外遍地開花，俯拾皆是。
家人，離得最近，彼此依賴取暖，感受温存，也彼此親情*，勒傷對方。勒到靈魂的脖子，就更加喘不過氣，令人窒息。父母“*”子女，子女“*”父母，俯拾皆是。 然而自己的慾望野心，其實得自己去成全。
“的確，有了錢總要有身分才能在社會立足。” 我笑。這消息最令我開心不過了，最怕是他把從我手中騙去的幾億元，調離本市， 然後與他心愛的陸湘靈高飛遠走，到海外去隱居，不問世事。要真如此，我*福慧再恨他，還不致於有膽量和有需要買兇殺他了。唯其錢與人都留在本城，且留在金融企業圈子內，以牙還牙，以眼還眼的機會真是俯拾皆是。
田野經驗也會賜我貶抑他人的全副技巧。每每思及此，我的腦海便湧起一個回憶。場合時一個即便以尋常標準來看都十分乏味的會議，我與數位優秀同行禮貌聊天（包括兩位*鬱的澳洲民族誌學者）。似乎經過預謀，同行一一告退，只留下我面對兩位澳洲“恐怖分子”。經過幾分鐘死寂，我試圖打破冷場，提議一起喝杯酒。其中一位女學者馬上一臉苦相，嘴角痙攣，厭惡大喊：“不要！我在叢林裏喝夠了。”田野工作的最大好處便是讓你俯拾可得這類渺小凡人無緣使用的句子。
這在生活中俯拾皆是。
全場最難的一個成語，要算是“俯拾青紫”。
外語學習中，影響成敗的學習者變量俯拾皆是。
故事俯拾皆是，人們如何有自己的畢生積蓄化為烏有。
路德專門論猶太人的有五篇，而在講道、上課或桌邊談話中論及猶太人的零散文字更是俯拾皆是。
清新、美麗的世界，把它所有的寶藏置於我的腳下，可以讓我盡情地俯拾新的知識。我用整個身心來感受世界萬物，一刻也閒不住。我的生命充滿了活力，就像那些朝生夕死的小昆蟲，把一生擠到一天之內
學會讓理想降落回腳踏實地的地面，學會應對俯拾皆是的瑣碎，學會跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強者，我們無力被歷史銘記，但能讓親人需要、友人温暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌雲、開天闢地、創造偉業的先行，讓生活去獎勵埋首耕耘、獨善其身的凡人！
美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關係上面；但這種關係並不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來表現情趣。世間並沒有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要經過心靈的創造。在美感經驗中，我們須見到一個意象或形象，這種“見”就是直覺或創造；所見到的意象須恰好傳出一種特殊的情趣，這種“傳”就是表現或象徵；見出意象恰好表現情趣，就是審美或欣賞。創造是表現情趣於意象，可以説是情趣的意象化；欣賞是因意象而見情趣，可以説是意象的情趣化。美就是情趣意象化或意象情趣化時心中所覺到的“恰好”的快感。“美”是一個形容詞。
春天裏,五顏六*的野花俯拾即是。
退潮以後的海灘上，五光十*的貝殼俯拾即是。
可不同於俯拾即是的人間各類私房菜館，它是一對土地公婆開的店。
在潮州，文化遺珠俯拾皆是，木雕、潮繡、潮劇、鐵枝木偶、抽紗、*瓷……僅國家級非物質文化遺產，潮州就有之多，並得以很好地傳承與發展。
要相信，在特殊的日子不能給你足夠關注的人，在日常生活中，更不能給。在極端情況下不對你表達愛意的人，基本上就是沒有愛意，我們窮盡精力尋求的愛情*據，其實俯拾皆是，瞞不了人。
回憶也是一種總結，如果總結他這幾年，他在監獄這所學校裏真正學到的，還是對人的認識。是老鍾讓他真正找到了自己的缺陷，找到了人格的含義，找到人格與尊嚴的關係，於是他解脱了壓抑，重拾了信心，生活的快樂從此俯拾皆是。 老鍾對他説過：坐牢其實也是一次難得的人生遊歷，能讓你看到許多難得一見的人間風景，看到許多難得一見的人情世態，能強迫你在最短的時間內學會知足和珍惜。知足和珍惜也是一種必不可少的生存本能，也是一種必不可少的人生修養。有了這種本能和修養，才能適應各種環境，才能在最壞的環境裏自強求生。
諸如此類的事例俯拾皆是。
這方面在有素養的*畫家中是可以俯拾即有的。
像什麼一代天驕啊，唐宗宋祖什麼的，隨處可見;賢臣良將更是俯拾皆是。
一百在這短暫的只有幾天的生活中，卻是有那麼多俯拾即是的叫她想一想就激動的美好素材，所以，她非常高興她自己給他的一切，非常高興地接受了他給她的一切。
無脊椎動物化石則和脊椎動物化石截然相反，它們俯拾皆是，常常是沉積巖中極其豐富的組成部分。在過去幾十億年間，現在大陸所在的位置往往是淺水海道，在這些海道的海牀上生活着豐富的無脊椎動物。它們易被沉積物掩埋，石化後保存下來，等待着千萬年後“未來”的古生物學家來發現它們。除脊椎動物外，你能想到的所有動物都是無脊椎動物，它們門類眾多，包括軟體動物（螺類、蛤、魷魚及其近親）、節肢動物（螃蟹、蝦、昆蟲及其近親）、棘皮動物（海膽、海星及其同類）和腔腸動物（珊瑚和水母）等。
人*的背叛在這個世界上本來就俯拾皆是啊！
人類對革新和新思想的本能排斥，在整個歷史上俯拾皆是，而且這一本能在今天現代的高科技社會仍然是人*的一個特徵。
歲利主唐紅 去中是叫一朝久經離的叫發，心每打懼，抑志金我麼懷。 久經十呂遊念鄉情，深秋葉謝，欲俯拾，恐凝淚耶，惹人憂思暫拋心才便，閒看暮*踏秋葉，快意欲筆寫，恨詞竭。 望長夜，後成看華缺，風悄小裏小隻，雲卻小裏樣後成看滅。驚卻小裏憂思催人曉悲切，夜半風起寒漸徹，十呂子我並歸信莫牽念，意難滅，舊日長歌耳猶卻小裏，安斷絕！
這感覺就像是在海底觀賞俯拾皆是的奇異生物。
紫菁草，是甚受高級煉金術士青睞的一味草*，它是煉製強化*劑的三味主*之一，月瀾大陸即便廣袤無垠，神祕莫測，卻也非俯拾即是。
民間故事俯拾即是。
動片愛好者(actionlovr)搞出來的如果我們學會去發現它們，生活中的圖案俯拾即是。
這種浪漫思想在巴肯的書中俯拾皆是。
他自己表達的，確實是他在日復一日的思慮和苦痛中凝結起來的東西，他想傳達給對方的，也是長期經受等待和苦戀煎熬的景象。對方卻相反，認為他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆悵人皆有之。
要相信，在特殊的日子不能給你足夠關注的人，在日常生活中，更不能給。在極端情況下不對你表達愛意的人，基本上就是沒有愛意，我們窮盡精力尋求的愛情*據，其實俯拾皆是，瞞不了人。丁丁張
莎士比亞是善於運用譬喻的文學大師。他劇作、詩作中的串串妙喻信手拈來，俯拾皆是。飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬象之*之情如魚得水貼切地融進了一個個人物的塑造中。莎士比亞的世界豈是一個區區“人生的舞台”所能涵括盡的？！ 據説，在他塑造人物時，光是提及的動物竟達四千餘處，所涉及的自然百草以及礦物等更是難計其數。深入完整地理解莎士比亞的傑作便無法拒絕步入他的博物學領地。 莎士比亞絕非書齋裏的博物學家。他生長於斯的渥維克郡乃是鄉野之地。變幻的四季和大自然的生命充滿了他善於觀察的眼睛。
燧石和松香俯拾皆是，並非難事，王承恩做出來一試驗，果然濺出了火花。
車站牆外邊人行道上這樣的人俯拾即是，我只得繞道而走。
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