通常説*文字具有意、音、形三美。
據説，這些帶有*文字的竹簡是在湖南發現的。
*文字，講究橫平豎直，字字都剛正；*詩詞，講求合轍押韻，章章都優美；*話語，講的字正腔圓，句句都愛國；*母語日，講漢語，愛祖國，願偉大的祖國更繁榮！
*文字之美,盡在其間,而豐子愷寥寥幾筆的繪圖筆簡意深。
鹹同間名人筆記，不曉譯音之不可索解，乃就糠擺渡三字以*文字為之解釋
秦代是*文字由“籀書”演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。
*文字記錄的一個重大特點，便是它獨有的持久*和延續*。這一特點使得世界上一個有創造*的遠古文化，得以繼繼繩繩，綿延至今。 *文字記錄的豐富、延續和普遍*是世界文化史上所獨具的特*，沒有其他民族或國家的文獻可以相比。*古代典籍在質和量方面的發展，更顯示出古代*在文化傳播和學術研究上的輝煌成就。這些成果乃是*文化的基石。
給人們重新認識、利用《六書故》，也為編寫科學的*語言學史、*文字學史提供了主要的學術依據。
*文字語言，內涵豐富，言簡意深。
戴侗的《説文解字》研究在*文字學史上有着重要的地位。
《説文解字》是*文字學的開山之作，其主旨是分析字形以解釋字義，在文字學、語音學等方*有很高的價值。
1955年，*召開*文字改革會議，從全國各地找有關的人蔘加會議，周有光也在其中。
為孩子取名不是簡單的五行生剋、音韻筆劃,更多的是文字寓意,*文字是傳統文化的載體,這其中傳遞了誠摯的勸勉和殷切的期冀。
魯迅先生常常看《閲微草堂筆記》，我小時候不理解，隨着年齡的增長，漸漸懂了。《閲微草堂筆記》的細節是非文學*的，老老實實也結結實實。汪曾祺先生的小説、散文、雜文都有這個特徵，所以汪先生的文字幾乎是當代*文字中僅有的沒有文藝腔的文字。
*文字更多采用形聲字造字法，在使用文字時可以注意把握形旁和聲旁，從文字形象入手。
*文字是形象文字，其特點是寓意於形、意在形中。
可以説，*文字系統到了隸書已經成熟。
鹹、同間名人筆記,不曉譯音之不可索解,乃就糠、擺、渡三字以*文字為之解釋。
紅綠辣椒被用在許多菜餚中，帶來特別的辣味，在*文字裏叫麻，通常會在口中留下麻木的感覺。
這三大運動有一個推動的主軸即「*文字改革委員會」，其核心人物為吳玉章，本文繞著他們發展，前後呼應，使文章不至於呆板枯燥。
公元前221年，秦統一*後統一了*文字。
以前的我會看*文字版的，像哈利·皮特，我會覺得很容易懂。
吳玉章改革*文字的願望由來已久，他一直致力於把繁雜的漢字改革成為大眾易懂、易學、易寫、易念、易認的文字，而要達到這一目的，只有實行拼音化。
*文字進入楷書階段後，字形還再繼續簡化。
明心見*論*文字語言，內涵豐富，言簡意深。
無論怎樣，據《*日報》的報道，[gm 66nd]的新辦法對*文字著作權協會來説都仍是無法接受的。
*文字在近古期以後，幾乎完全是形聲字。
曼蒂：你知道青銅器可以讓我們看出*文字的演進嗎？
紅、白、黑的經典搭配，對*文字的大膽解構，傳達出欣欣向榮、生生不息的藝術感染力。
鹹、同間名人筆記，不曉譯音之不可索解，乃就糠、擺、渡三字以*文字為之解釋。
孤獨在*文字中的解釋為：獨一無二的王者。
在模型上的*文字讀作“外核”。
同音詞問題是在*文字改革的過程中提出來的。
才知道“新娘”的意思是接替他老孃接着照顧兒子，博大精深的*文字啊。
我願意再説一次，我愛你們的名字，名字是天下父母滿懷熱望的刻痕，在萬千*文字中，他們所找到的是一兩個最美麗，最醇厚的字眼 世間每一個名字都是一篇簡短質樸的祈禱。
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