他成為了詹森主義，當時一種基督教原教旨主義的信徒。
改革派不贊同原教旨主義者的自殺*襲擊，他們支持阿拉法特。
此外,挑釁者和嘲諷者還揭露了原教旨主義者的愚蠢,原教旨主義者是所有事都死摳字眼的人,他們不具備多元化思維。
原教旨主義者認為，市場會趨於平衡，而允許市場參與者追尋自身利益，將最有利於共同的利益。
摩門教原教旨教會（中新網譯為：原教旨主義耶穌基督末世聖徒教會）的代表們於2004年買下了埃爾多拉多之北（Eldorado：理想中的黃金國, 富庶之鄉。 凱迪拉克有一款車用了這個名字），德州西部一片1700英畝的灌木林地。
應當使我們更為擔憂的事情，是基督教原教旨主義和猶太復國主義之間的一種古怪的調解，正在美國興起。
我們的精神生活，是通過自我提升和去神祕化的交互作用而定形的。……比起與原教旨主義者發生衝突，我更喜歡反對頹廢。
還有那種“默示”的宗教，神權的宗教，崇拜偶像的宗教，在我們心裏也不能發生效力，不能裁製我們一生的行為。以我個人看來，這種“社會的不朽”觀念很可以做我的宗教了。我的宗教的教旨是： 我這個現在的“小我”，對於那永遠不朽的“大我”的無窮過去，須負重大的責任；對於那永遠不朽的“大我”的無窮未來，也須負重大的責任。我須要時時想着，我應該如何努力利用現在的“小我”，方才可以不辜負了那“大我”的無窮過去，方才可以不遺害那“大我”的無窮未來？
傑夫是耶穌基督末世聖徒原教旨教會的教主。
難怪這麼多原教旨主義基督教徒發現他們信仰的核心被動搖了。
原教旨主義信徒們狂言征服羅馬，將基督徒們斬於劍下。
雅加達一法庭對原教旨主義教士阿布·巴卡爾·巴西爾的案子進行裁決。
此處他的論據編排得有條不紊，磨練於數十年來與美國原教旨主義者的鬥爭。
他説耶穌基督末世聖徒原教旨教會成員相信堅守上帝的意志，正如像他自己一樣的先知指出大那樣，是實現天國永恆生命的唯一途徑。
伊朗國內針對大選後的指責將矛頭轉向國外敵對勢力，而這一做法在教旨主義者和保守派人士中頗為盛行。
教皇通過傳教士向教徒傳達教旨。
要回到基督教所培育的*自由和自由社會的唯一希望就是回到正統的且原教旨的基督教。
作為一個嚴格遵守天主教教旨的信徒，她常常會退回到修道院沉思，她把她大多的成功都歸結到是神的旨意。
人們現在認為，印度或者查謨其它地區的原教旨主義者隨時都可以在克什米爾發動經濟封鎖。
入學典禮剛結束，其中一個為首的修女就把我們集中到階梯講堂，爾後她走上講台，給我們發表了一次有關天主教教旨的講話。
烏托邦是夢，只是從未有人知道，是誰開始做夢。如果一小撮人想把夢想變成現實，那他們往往是原教旨主義者、受教育程度不高的人或是文盲。只有他們以其他人的名義和在犧牲其他人利益的基礎上做夢。只有他們毫不畏懼把夢想從紙上搬入現實。如果一小撮人做起夢來，那麼數百萬人就開始戰慄。
這種質樸冷酷的原教旨主義也許只是一種譏諷？
反對教皇的陣線之廣令人矚目。原教旨主義信徒們狂言征服羅馬，將基督徒們斬於劍下。
由於基督教的一元論獨神教義被原教旨主義者發揮到了極致，曾經燦爛的西方文明陷入了漫長的停滯期，被現代人稱為“黑暗的中世紀”。
對那些信奉基督教《聖經》字字是真理的原教旨基督徒來説，進化論屬於絕對不可接受的歪理邪説……就連天主教皇約翰·保羅二世在也承認：“新的知識已經引導我們認識到進化論不僅僅是一個假説。”“把各項*進行的研究的結果會集起來，有力地支持了這個理論。”。方舟子
教旨是關乎“不可見”的學問，即：關乎未知與不可知的學説。
我把這種説法稱作“市場原教旨主義”，並且我認為這種論斷是建立在錯誤的論據基礎上的。
這番發自昔日通脹原教旨主義聖殿的呼聲，簡直堪比大拉比（猶 太學者——譯者注）在呼籲反思猶太律法。
也許他們中的一些人正準備從原教旨主義變得更通情達理些。
即使是梵蒂岡的推波助瀾，上星期，紅衣主教告訴教友們要注意科學的理*或迴歸原教旨主義的風險。
這一舉動是他看起來像激進的原教旨主義者。
實際上，所有科學家和大多數非原教旨主義宗教領袖們都已將“科學”創世紀論看做是不倫不類的東西。
傑夫是耶穌基督末世聖徒原教旨教會的教主，該教會是主流摩門教的一個分支，認為多妻制會帶來天堂般的福祉。
作為一個嚴格遵守天主教教旨的信徒，她常常會退回到修道院沉思，圖中為阿基諾夫人和前美國總統吉米卡特。她把她大多的成功都歸結到是神的旨意。
當保守的原教旨主義者宣稱，美國是一個基督教國家時，我們應該記得基督教是什麼：是聖靈，是因為愛而團結起來的自由、平等的信徒共同體。
這就是為什麼這麼危險的原教旨主義。
草民拜天地，是要學會敬畏。君子遠庖廚，是要心懷不忍。敬畏是要有所怕，不忍乃為培養愛。凡人皆知怕和愛，也許無須宗教，我們也能超凡入聖了。問題是身處一個無神論國度，當科學原教旨主義被宣揚成某種普世價值時，當**起義*的洪秀全李自成都被塑造為英雄傳奇後，我們到底還怕什麼？一切世間法何能扼制本來潛在又被反覆提倡的惡*？
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