上帝奇妙的動工，祂差遣死亡天使到圍攻者亞述人的營地，殺滅他們，剩下少數的亞述人和亞述王，羞慚的逃回他們的家園（37：29）；
他們對嗜血的亞述人進行了頑強抵抗，而這或許曾拯救了耶路撒冷。
約拿書根本不想去尼尼微，因為亞述人是以*列人的敵人。他知道他們是*毒和殘忍的。
亞述人嘲弄輕視希西家和他的神，西拿基立甚至寫了一封信給希西家，信中滿是攻擊神的廢話。
他正確的斷言以*列北部撒馬利亞於西元前722年毀滅，他還宣佈亞述人將是行使上帝的懲罰的工具。
超過家庭離開哈布爾河流域，前往哈塞克省首府哈塞克市，另有大約家庭逃向了卡米什利，預計已有亞述人無家可歸。
當那日必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述。
最後，亞述人成為當時最強大的*事力量。
其中一個與亞述人版本非常相似，擁有攻擊架式的波狀翅膀。
我的祖國曾是這樣一個國家，在這裏阿拉伯人可以和土庫曼人、庫爾德人、亞述人、塞巴人和亞齊德人一起分享他每日的食糧；
當亞述人進入我們的地境踐踏宮殿的時候、我們就立起七個牧者、八個首領玫擊他。
因西元前721年亞述人征服使得北部的十支派消失後，猶大支派和便雅憫支派是僅存的摩西聖約的後繼者。
申命記中也有祝福;亞述人卻不這麼做。
當亞述王以撒漢頓打算控制這條木材貿易線時，塔哈卡派出*隊到累凡特的南面，以支持反對亞述人的抵抗力量。
主耶和華如此説，起先我的百姓下到埃及，在那裏寄居，又有亞述人無故欺壓他們。
這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境踐踏宮殿的時候、我們就立起七個牧者、八個首領玫擊他。
塔哈卡和他的*隊集結起來對抗亞述人。
她貪戀鄰邦的亞述人，就是穿極華美的衣服，騎着馬的省長，副省長，都是可愛的少年人
就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏，他加的軛，必離開以*列人。他加的重擔，必離開他們的肩頭。
敍利亞人曾一度攻克埃及，尼尼微(亞述首都)亞述人的命運時起時落，一會兒他們的城市被征服，一會兒亞述人統治巴比倫，襲擊埃及。
他們在襲擊了哈塞克省會哈塞克市西郊的亞述人小鎮，*至少*
從展翼鷹演進而來的圖案明顯地在程序化了的亞述人版本的圖案裏面，鳥的腳伸展到圓盤的方向，或者腳爪的方向的波狀橫幅上，雙或者成卷形，與波斯人的圖案一樣。
在巴列維國王時期，亞述人，亞美尼亞人，猶太人，拜火教徒和巴哈教派信徒得到了一些權力並進而代表了紀社會現代化元素。
在藝術上，亞述人最有名的是石淺浮雕。
現存了不少關於亞述人的死刑記載，他們從俘虜的敵人或叛變的首領身上剝下皮，並釘在城牆上，以告誡那些膽敢藐視他們權威的人。
公元前721年，以*列王國被亞述人消滅，民眾淪為囚虜，於是這一民族在歷史上徹底消失了。
為了使塔哈卡蒙羞，以撒漢頓修建了一座石碑，上面刻畫着塔哈卡的兒子，烏善庫魯頸帶繩圈雙膝跪在亞述人面前。
歷經蘇美人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人的輪番統治，其神明的數量之多，為人類其他地區罕見。
在北方的高地上，亞述人和波斯人發展了偉大的用於狩獵的林園。
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