天下之是非，自當聽之天下。顧憲成
故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。
我知天下之*，燕之北，越之南也。莊子
上上之田收下下，女則有罰；下下之田收上上，女則有賞。桓譚
夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。莫常有之，惟有道者取之。
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
不盡讀天下書，不能相天下之士。
學校之盛衰，關係天下之盛衰也。黃宗羲
明季制藝之科,專圖錮蔽天下之人材。
人君以天下之耳目為耳目，以天下之心思為心思，何患聞天下不廣？
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行其道。
梅邊之石宜古，鬆下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內之石宜巧。
申畫一之法,明不二之刑,不詢之謀勿庸,無稽之言勿應,則天下之化,人無間焉,日新之德,天鑑不遠。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也!囈，微斯人，吾誰與歸?
任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。
由於情勢危急,他不得不訂下這個城下之盟。
滑天下之大稽，玩人生之可笑，箇中滋味，不言而喻。
不下深淵,怎能得到頷下之珠?不下苦功學習,又怎能取得好的成績?
天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。陸游
天下之瀑十有九，最好唯有大龍湫。
因天下之力，以生天下之財；取天下之財，以供天下之費。王安石
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。
上上之田收下下，女則有罰；下下之田收上上，女則有賞。
天下之難事，必作於易；天下之大事，必作於細。
宰相之耳，待天下之心識而後能發。
大臣之廉恥，即天下之風尚。
天下之大勢之所趨，非人力之所能移也。陳亮
咳咳,益德吾竊以為居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道。
擬天下之勝概,名我宅之嶕嶢;維紫金之浩蕩,儼陵寢之在宮。
源,為人之本;元,為道之本;源,即為元,煉儘先天下之源為元,煉盡後天下之道為元;煉源壺,即為煉元壺。
有天下之史，有一國之史，有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；部府縣誌，一國之史也；綜記一朝，天下之史也。
如今敵眾我寡，只好簽下城下之盟，以減少傷亡。
節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。
你的這個計謀失之迂遠,難解當下之急,為今之計,只殺奚齊一人就行。
開天下之口，廣箴諫之路。
不盡讀天下之書，不能相天下之士。
天下之本，國之本在家，家之本在身。孟子
大其心以函天下者，不見天下之小；藏於密以察天下者，不見天下之疏。
欲讀天下之奇書，須明天下之大道。蒲松齡
先天下之憂而憂，後天下樂而樂。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產業之花息也”。
聖人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。
神農是以日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。
“以天下之廣,四海之眾,千端萬緒,須合變通。
‘七殺’乃攪亂世界之賊,‘破*’為縱橫天下之將,‘貪狼’為智略捭闔之士。
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。
仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害。墨子
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。
大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，定其心應天下之變。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
奪天下之公利，徇一已之利，是謂*。
其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰“此我產業之花息也”。
我國民曷亦深思,天下之子孰若天子之貴,降其九五之尊,下列干城之選。
而此刻學習，鏢行天下之天下鏢局將圓夢。
後之為人君者不然，以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私為天下之大公。
享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。
天下之勢,浩浩蕩蕩!順之者昌,逆之者亡!
天下之政，非賢不理；天下之業，非賢不成。陳子昂
天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨。
以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。
殿下,管家真的要議和嗎?與金人簽訂城下之盟!
天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。王陽明
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
卦也者，著天下之時也。爻也者，效天下之動也。
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校。
眾目睽睽之下，孤男寡女，同處一室，畢竟有瓜田李下之嫌。
棠溪之劍，天下之栝也，用獲穗，曾不如鈎鐮之功也。劉晝
上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名.
世之讀書者，生乎百世之後，而欲知百世之前；處於一室之間，而欲悉天下之理，非書曷以致之？
用之則宜從之，從之則棄其所習，逆其所順，強其所劣，捐其所能，沖沖如也。非天下之至，孰能用之。
故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也；所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。
常思貪婪之害，常懷廉潔之心。仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害。墨子
毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正*哉。
一鄉之善士斯友一鄉之善士,一國之善士斯友一國之善士,天下之善士斯友天下之善士。
君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害[]，以此為事者也。
夫能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福；故澤及於民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則聖人歸之。
惟天下之至誠，能勝天下之至偽；惟天下之至拙，能勝天下之至巧。
治天下者當用天下之心為心。
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神農是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。
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