假如護符從內部被破壞，那麼是雛打破自己的封印去保護你逃脱?。
而獨至西教一興，美與法合舉國之權力以袒庇之，莠民以入教為護符。
它們身上也佩戴着各種形制的骨頭護符：骨頭墜飾、骨頭靈符乃至防腐處理過的敵人屍塊，這種東西被認為可以護住氏族的力量。
在某幾個地方還有古老的、卻仍在閃耀守護符文，他在它們跟前稍作停駐，以回憶起每個符文的應對之法。
趙與芮寫了一封親筆信,取出調兵的護符,一同交與監察使何魁,命他交與京湖制置使史嵩之,從荊湖調兵兩萬前來襄陽增防,何魁領命而去。
抑能護符：該銅護符幫助佩戴者對抗其他靈能任務。
這些殘片約有硬*大小，被存放在經文護符匣中。
巫師和巫醫，護符和物神仍都是非洲型態不可缺少的部份。
她躲過了匪徒和天災，但卻因為偷走一個薩滿的護符而被抓住丟進了牢獄。
原諒與寬恕，是我們涉遠的護符。就算再苦、再累，路總是要走的，生活還要繼續，別太為難自己、苛求他人。
他從廟裏請了一個護符，據説很靈的。
珍貴的回憶可以成為支柱，可以成為守護符，還可以成為容身之處。
它們身上也佩戴着各樣形制的骨頭護符：骨頭墜飾、骨頭靈符乃至防腐措置過的仇家屍塊，這種用具被認為可能護住氏族的勢力。
商議已定，趙與芮寫了一封親筆信，取出調兵的護符，一同交與監察使何魁，命他交與京湖制置使史嵩之，從荊湖調兵兩萬前來襄陽增防，何魁領命而去。
贊達拉英雄護符：物品提示將做更改以符合效果提示。
高陵使用的鏨*是雲舟之上負責維護符文陣法的法師的遺物，同符筆一樣是鏤刻符文，形成法陣不可缺少的工具。
經文護符匣兩個小皮匣子之一，每一個內裝有刻着希伯來經文引文的羊皮紙片，由正教派和保守派猶太男子在晨禱時，一個佩在前額上，另一個佩在左臂上，但安息日和節日不佩帶
猶太教徒祈禱時，雖然頭帶護符，但通常不會在面前放一排蠟燭。
這種書寫方式被認為是STA“M（“托拉、經文護符匣和經文小匣子”的一種縮寫詞），可以從中看到書寫的方式。
我尋找不可思議的護符，叫作凱爾特人的大鐮*的一個邪惡的武器。
那些魔符必須被同時碰觸，通往護符之路才會開啟。
生命護符和魔力護符均漲價。
這是“戴解脱”護符，經由戴在身上而得到加持。
聖人崇拜不可避免地使批判儒學轉化為帝皇儒學， 從而使儒學成為帝皇*之護符。
在過去有一個習俗，在埋葬戰死的武士的時候，會一起把他的財寶、武器和魔法護符和他埋在一起。
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