約翰遜稱彌爾頓這首詩的結構,是遙遠的幻境是不得已的。
它也為彌爾頓提供了貪慾之神這一形象，正如在本學期這一門課中你們將始終看到的，貪慾之神，在《失樂園》中會變成，彌爾頓地獄中主要的墮落天使之一。
這個維吉爾式的共鳴在彌爾頓而言,傳遞了一種一目瞭然的悲愴和不可否認的絕美。
這是目前為止彌爾頓所寫過的，最博學讀來也最吃力的一首抒情詩了。
我想彌爾頓是通過這些比喻來激勵我們提出疑問，更多的也在和神學上的確定*相互角力，這是剩下的部分着重要表達的。
那時候我們的文學之神是莎士比亞、彌爾頓和拜倫；在他們的作品特*中，最激動我們人心的，是其強烈的情感。
秩序從混亂中產生了出來。彌爾頓
想一想傑弗裏哈特曼關於彌爾頓的明喻寫的文章。
對大部分彌爾頓時期的讀者來説，押韻是，詩歌的組成部分，彌爾頓這不押韻的詩句，很可能看起來根本不是詩，它令人震驚。
利西達斯不合時宜的死亡似乎，使得彌爾頓能夠掌握他自己對於不合時宜的恐懼。
在1928年，這是講義中的下一條引語，彌爾頓對佛吉尼亞·伍爾夫又成了，一種不同類型的文化力量的代表。
書籍並不是沒有生命的東西，它包藏着一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純淨的精華保存起來。彌爾頓
你若想*實你的堅貞，首先*實你的忠誠。彌爾頓
這位沒有名字的朋友聽起來有點像,認為彌爾頓不成器的父親。
就像我之前説過的，有很多的跡象表明，彌爾頓在很早之前就相信詩人就是他的天職。
由於書籍在批准與否的情況下都應予以出版，彌爾頓將出版許可比作“殷勤者為了趕走烏鴉而關上公園大門的舉動”。
更是在此後居重要地位，這是彌爾頓的論點。
事實上我們有彌爾頓的那本普通的書，他的閲讀筆記，你們可以找到完全的英譯本，在彌爾頓全部散文作品的第一卷。
曾培養出牛頓、培根、彌爾頓、拜倫、達爾文等對人類進步事業作出傑出貢獻的偉大科學家、思想家和詩人。
有多少罪孽就會有多少法律。彌爾頓
但是在聖彼得鋪陳開來的詭異的犧牲邏輯下，彌爾頓也得到了回報，你會看到彌爾頓從中得益的方式，確實非常讓人困惑。
早在彌爾頓應對這個問題之前，基督教徒們就已經花了成百上千年，為這兩個概念之間邏輯上的前後矛盾感到困惑。
愛德華·金死了，《愛德華·金紀念詩集》，的編輯讓彌爾頓進獻一首詩。
帕特森新澤西州東北部一城市，位於紐瓦克北部的帕塞伊克河瀑市附近。建於1791年，作為“建立有用製造業團體”的一工業基地，由亞歷山大 漢彌爾頓和其他人取得營業權，把它提升為*的美國企業，人口140，891
理所當然，彌爾頓會想要在始終寫明這個問題，關於撒旦過分引人注目的*格的問題。
詩人不單止在世上應該得到可能的最高尊重，彌爾頓跟他父親解釋到。
想要了解彌爾頓詩歌的關注點，瞭解經濟和精神上的聯繫是很重要的，這就是英國新教教義的核心。
無韻詩：它是英雄的語言,是莎士比亞，彌爾頓，沃茲沃斯的語言。
法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡。彌爾頓
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