但也有野史記載,到了明代,人殉之風死灰復燃,朱元璋首開惡例。
本文通過對龍山文化時代的人殉人祭遺存的考察,以探討龍山文化時代的社會*質。
人殉文化起源於父系氏族公社時期,伴隨着*古代社會的發展,在不同的階段着有不同的表現形式。
為了國家的安危,一個人殉節又算什麼。
一百從莊子到史記,一路有“小人殉財、君子殉名”、“貪夫徇財、烈士徇名”的思路,看來兩極,其實都是為理想獻身。
例如公元前621年秦穆公死,就以177人殉葬,其中包括三位著名勇士虎、奄息、仲行,由此留下了《詩·秦風·黃鳥》中“彼蒼者天,殲我良人”的詩句。
古代實行人殉,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死後奴隸要為奴隸主陪葬,是殉葬品。
合乎天意卻違揹人意的戀情,往往是在戀人殉情後才能獲得社會的承認。
為了國家的安危,一個人殉節又算什麼.
做源人殉葬,做佛像膜拜,做“耍貨”玩賞的民間風俗,是*泥塑藝術得以發展的主要原因。
從莊子到史記,一路有“小人殉財、君子殉名”、“貪夫徇財、烈士徇名”的思路,看來兩極,其實都是為理想獻身。
如果我們犧牲了,我們的魂魄將永遠守護着祖國的疆土。*人殉國,魂祐疆土;*犬殉國,魂祐疆土。
*長沙灣一幢工廠大廈8日早上發生大火,目前已造成消防隊員1人殉職,3人受傷。
*人殉國,魂佑疆土。
*人殉國, 魂佑疆土。 *犬殉國, 魂佑疆土。