瑤族長鼓舞是瑤族文化的重要組成部分，是瑤民族文化的典型代表之一。
數是民族文化的一部分，它包藏着深厚的文化底藴。
掃除各民族文化區間的文盲，學好少數民族語言文化，相互交流往來*團結，消除民族分歧共建設美好家園。*掃盲日，願你做一個懂民族語言文化的大師。
草原鄂温克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共*特徵，也有其特殊*。
在遼代中期興建的遼中京是以漢文化因素為主，北方民族文化因素為輔的文化構成。
雲南是民族文化王國，雲南省*決策要建成民族文化大省、強省，這就需要加大文化傳播活動的力度。
武術是中華民族文化中的一塊瑰寶,是一項內外兼修的體育運動.
高喊弘揚優秀傳統民族文化已有年矣,卻鮮見對傳統文化的爬梳剔抉,如今再次暴露了這一痼疾。
我們擬從人類文化學與民族文化學的理論視角，對這一特殊族羣的馴鹿文化形態進行客觀實在的分析和討論。
以經緯作比喻，世界上的各民族文化就如同經線，各民族文化的發展進程就如同緯線，無數的經緯織就出城市景園的興起和繁榮。
作為雲南漢族戲曲劇種,滇劇不僅從雲南各民族文化藝術中吸取養分,而且對雲南花燈、昆明曲劇、傣劇、白劇等雲南地方戲、民族戲產生了積極影響。
然而，隨着外來文化的入侵，我國民族文化進入一個與狼共舞的時代，某些文化已受到較大的衝擊，甚至逐漸呈現出弱化趨勢。
展示日本民族文化的精神美，是川端康成創作的追求，也是他獲得諾貝爾文學獎的主要因素。
浮躁和逐利,使得綿延數千年的中華民族文化在一些人心目中漸漸淡漠,轉而對西方文化盲目追捧和對文化糟粕如蠅逐臭。
山東省實驗中學通過在學生中組建的民樂隊、京昆社、蘭亭書社、國學社、愛樂社、雅風社等文化傳承類社團,有效擴大了民族文化教育的受眾。
作為應對全球*生態危機的反思，建設民族文化生態村在各地取得了令人矚目的成果。
三山即奧克里堆山、鹿鳴山、蛤蟆山;兩化即鄂温克巖畫歷史文化、鄂温克野生放牧基地民族文化;一河即貝爾茨河。
結語，反思了藏傳佛教的積極作用，它的存在不但對烏審地區文化發展有其不可取代的作用，對整個蒙古民族文化來説同樣有很重要的功績。
海內外賓客歡聚在*唯一的毛南族自治縣，觀賞雄奇秀麗的喀斯特景觀、體驗當地獨具特*的少數民族文化風情。
這裏，有最壯觀的山川河流。這裏，有最多*的民族文化。這裏，有最濃厚的宗教情懷。這裏，有最樸實的**。
小人國及民族文化村加表演。
就單個城鎮而言，民族文化、民族宗教與民族貿易的親合關係和響應力，是城鎮成長的主要推進劑。
也是我國*文化的發源地和少數民族文化的集萃地。
因此，探討仡佬族民族文化的發展變遷，對多民族文化的*發展、多元文化的*共存有着重要意義。
吉爾吉斯斯坦是一個俄羅斯文化與遠東文化交融的國家，民族文化自然是異*紛呈。
他的**畫自由而現代，卻仍然不失*氣派，具有民族文化的真髓。
在此種話語場景下的民族文化重建，只能是一種缺乏比較文化視野的自我想象。
裕固族民間文學不僅是我國寶貴文學財富，而且對研究民族文化融合現象及*俗文學的發展都有重要的參考意義。
下屬的民族文化也會影響領導者風格的選擇，例如，對於具有強權政策背景的文化象阿拉伯和中東拉丁民族地區，往往採用*縱和*的風格比較好。
她生長在一個典型的蒙古族家庭，從小就受到本民族文化、情感的薰染，她的鄉愁染上了鮮明的民族**。
翻閲古國各大名著，品味中華文化精髓。弘揚祖國曆史文獻，傳承民族文化母語。統一祖國寶島*彎，撰寫祖國發展史冊。讓中華文明灑向世界，叫中華民族永屹東方。祖*語萬歲！中華語。
傳承文化備嘗*苦,全心全意,無不希望培養學生至善至美,因此寫人不可貶損語文老師,對民族文化的尊重和語文老師的艱*要有合乎情理的表達。
其技藝低劣,內容庸俗,不僅歪曲了木蘭的形象,也玷污了民族文化,可惡至極。
本報訊(記者張良娟)9月19日,由*曲協、四川省文聯聯合主辦的“向*報告——蜀風蜀韻四川曲藝專場”演出在*民族文化宮大劇院舉行。
應避免方法單一，畸輕畸重的研究方式，從歷史的、文化的角度入手，結合當時民族文化交流、融合、碰撞的實際，給予這類作品儘可能客觀公正的評價。
實踐三*義，復興民族文化，堅守*陣容，為餘畢生之志事，實亦即海內外*民同胞一致的*職志與戰鬥決心。惟願愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成國民*之責任，絕不中止！
樹立語言規範意識，提高民族文化素質。
大理、麗*、巍山3座國家級歷史文化名城,與眾多民族文化和民族風情融為一體.
究其原因，主要是由於學者們對民族、民族融合、民族同化、民族文化融合的定義理解與認識不清而導致的。
全球化帶來民族文化危機意識，弱勢民族文化的根本危險在於失去了本土自覺之後的歷史健忘症和文化軟骨病。
“對國學的教育應‘蒙以養正’,民族文化傳承的根基和希望在於兒童。
沈從文的文學,是一種沉澱着先民傳統生活方式的民間文化,天真未泯地以苗土為主、且融合了漢的質樸和人類童年期的少數民族文化。
他認為，要做到文化自覺，一是對自己的文化要有"自知之明"，二是在處理不同民族文化的關係問題時要樹立"和而不同"的文化觀。
隨着開發程度的提高，高友侗寨原生態民族文化同樣面臨着市場化的衝擊。
在新疆以現代文化為引領的各民族文化發展繁榮的同時,一些問題將或隱或顯地影響新疆現代文化發展步伐,需要引起有關部門的關注並加以解決。
滇劇不僅從雲南各民族文化藝術中吸取養分,而且對雲南花燈、昆明曲劇、傣劇、白劇等雲南地方戲、民族戲產生了積極影響。
他出於“續古代文化之命,續民族文化之命”的強烈使命感,萌生了“重校正史之願”,發誓蒐羅各史最佳善本,重新校勘輯印。
老撾的很多少數民族文化遺產，可以有資格被認為是無形資產，例如：罕見的語言、口頭文學、不成文的音樂、神話故事、典禮儀式、社會行為模式等等。
方位詞的形成受制約於民族文化。
這是我廠為民族文化宮大廳製作的銅鏨花吊頂。
武俠精神就是一種民族文化精神，它體現一種崇尚俠義的文化精神和抑惡揚善的文化主題。
天柱縣投入800餘萬元全力打造傳統村落,發展民族文化旅遊。
神奇的東巴文化以納西族古老的宗教為載體，以東巴經書為主要的記錄方式，反映了納西族獨特的民族文化歷史。
5月29日上午9點30分,李文華先生藝術人生追思會在*民族文化宮舉行。
布農部落族人表演的傳統豐年祭、八部合音演唱等節目,莊重而質樸,展示了布農族獨特的傳統民族文化。
可以斷言,不是久浸民族文化環境的錫伯人,絕不可能寫出大西遷之史詩;而不具備更大文化視野和文學把握力,也不可能表達得如此雄渾有力。
同世界上其他的古老文明相比,中華文明得以綿延的重要原因,就是中華大家庭各民族文化的互補和相互交融。
以深圳“*民俗文化村”村寨少數民族員工為例，論述了城市外來少數民族文化適應的社會意義。
民俗中的婚娶、喪葬習俗更是民族文化精神藴含深刻的載體之一。
海拉爾區長張天喜在談創意思路時説:把民族文化策劃給城市形象。
學習民族**資源，不能停留在形式上的簡單抄襲，而應通過其去了解其背後的內在文化精神，從而創作出具有民族文化內涵的包裝設計作品。
語言文字改革是語言規劃中較為複雜的一個組成部分，它涉及到*、宗教、民族心理、民族文化等諸多因素。
隨着西部旅遊大開發戰略的實施，西部地區以少數民族文化為主要吸引物的民族旅遊開發也將進入一個新階段。
*和東南亞豐富多*的自然景觀和底藴深厚的民族文化，是增進雙方*相互瞭解和友情的獨特資源。
藉詞是民族文化交流在語言中的直接體現.
馬學良先生認為畢摩儀式文獻是彝族傳統文化的核心，本文從這一論斷出發，試圖回答下面一系列問題：這種傳統知識和民族文化是如何*別化的？
青銅器中,如酒器、飪食器、樂器、水器和兵器,是中華民族文化遺產中的珍品,為各國*所崇仰
我國的民族文化遺留豐富，利用泰勒殘存法進行分析説明，能更有力地*搶婚風俗的存在。
語文老師教書育人,傳承文化備嘗*苦,全心全意,無不希望培養學生至善至美,因此寫人不可貶損語文老師,對民族文化的尊重和語文老師的艱*要有合乎情理的表達。
侗族大歌對於培養中華民族精神，發展中華民族文化軟實力具有重要意義。
作為民族文化的一部分，武術體現了*傳統文化中剛健有為，注重整體思維、重*、以家族為本位的文化特徵。
更好地定位與保護好這些有形文化與無形文化，對於發展青海的經濟和民族文化具有極其重要的意義。
“年”及“年”詞族的民族文化內涵甚為豐厚。
骨雕工藝是我國傳統民族工藝的一種，是中華民族文化遺產中的一朵奇葩。
北師大版小學語文教科書選入少數民族文化內容較豐富，呈現方式靈活多樣。
黃河是中華民族文化的搖籃。
苗族的哭婚作為一種民族文化的產物，是母權制殘餘不斷反抗父權制的一種遺俗。
這裏有青山如畫、奇情溶洞的生態美景,特*鮮明、絢麗多*的少數民族文化,以及斑駁古樸的歷史文化名人古蹟,自古以來,遊客來此探幽訪勝,絡繹不絕。
習語和諺語是一個民族文化與智慧的結晶,同時也是*大眾口頭語典範的實錄.
*致力發展保護少數民族文化而非施行同化政策。
樹立語言規範意識，提高民族文化素質。提高全民族的文化素質，是教育的重要任務。
遵義縣是歷史悠久的黔北古縣,歷代人文薈萃、源遠流長,長征文化、播州文化與少數民族文化交相輝映,展現了該縣文化多元*。
女書在文字學、語言學、歷史學、考古學、民族文化史、婦女學、民俗學等學科領域裏的地位、作用和影響，更需探討。
長期以來，體育一直被看做是治癒創傷、消除隔閡、超越民族文化差異的一劑良*。
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