蘇軾詞《定風波》:序 “王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世住京師。定國南遷歸,餘問柔:‘廣南風土,應是不好?’柔對曰:‘此心安處,便是吾鄉。’因為綴詞雲。” 常羨人間琢玉郎,天教分付點酥娘。 自作清歌傳皓齒,風起,雪飛炎海變清涼。 萬里歸來年愈少,微笑,時時猶帶嶺梅香。 試問嶺南應不好?卻道:此心安處是吾鄉。
王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世住京師。定國南遷歸,餘問柔:"廣南風土,應是不好?"柔對曰::"此心安處,便是吾鄉。"
這個特點應歸因於司馬遷歸納的論*方式,也就是説,是由其史學家的特質決定的。
定國南遷歸,餘問柔:“廣南風土,應是不好?”柔對曰:“此心安處,便是吾鄉。
民事主體制度的變遷歸根結底是基於現實中人的需要,“民法是人法”並沒有過時。
而一旦貶官流放,本人及家屬無論生死,沒有朝廷的赦免是不能回到京師的,所以死後大多也只能葬在貶所,只有獲得朝廷批准才能將棺木或屍骨重新遷歸京師。
王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世住京師。定國南遷歸,餘問柔:"廣南風土,應是不好?"柔對曰::"此心安處,便是吾鄉。"。蘇軾