“故耳”簡單造句，故耳造句子

朕寒心消志,為日久矣,每當食投箸,方眠徹枕,獨坐懷憂,憤慨申旦,非為一人,萬姓故耳。

宋羅*慶曆中，衞士震驚宮掖，尋捕殺之。時台官宋禧上言：“此失守於防閒故耳。聞蜀羅**赤而尾小者，其儆如神。須詔索此*，豢於掖庭，以備倉卒。”時號為“宋羅*”。凡亂吠不止者，皆羅*也，何必曰“無若宋人然”？

鬼復言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。

人死則魂散，其千里而不散者，*定故耳。餘於僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世也。

鬼復言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。

屠牛吐辭婚齊王厚送女，欲妻屠牛吐，屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎？何謂辭之？”吐應之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送子，子醜故耳。”其友後見之，果醜。

凡戰，若彼為主，我為客，唯務深入。深入，則為主者不能勝也。謂客在重地，主在散地故耳。法曰：深入則專。

朕寒心消志，為日久矣，每當食投箸，方眠徹枕，獨坐懷憂，憤慨申旦，非為一人，萬姓故耳。

何為一旦舉旌璟,援桴鼓,而北面相抗者,何哉?實以畏懼危亡,恐招禍害,捐軀非義,身名兩滅故耳。

鬼復言：何以作聲？定伯曰：新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。

喧寂異趣，還是鍛鍊未熟，心神混淆故耳。