中廣網原文引用的一段話,簡短有力,讜論大勢之丰采,可堪瞻仰。
網絡,鑑於其與生俱來的一定的私密*,現在成了許多人“直言讜論”的空間。
《訴説》中有許多篇什的觀念和讜論與“常理”看似相悖,但當你聆聽之後,卻大徹大悟宛若進入一種意識的新時空。
先來讓我們疏理一些朱先生近年的高言讜論。
然而這種聲音,應是諍言讜論、真知灼見,而不是漫無邊際的泛泛之談,更不是博人一樂的“搞笑”。
劉緒貽在上世紀90年代以後,更加關注社會,直面時代議題,堅持寫文章呼籲*,呼籲法治,直言讜論,鋒芒灼人,廣受公共思想界推重。
可惜,這些高言讜論,基本屬於對牛*琴,我以為。
第二個問題是台當局已缺乏學界強有力的奧援,結果我們只看到許多具有特定意識型態的學者大放歪論,卻少見有識之士的讜論。
好!*益,正言讜論,但願你繼武前賢。
呂望當年渭水濱,絲綸半卷海霞清;有朝得遇文王日,載上安車齎闕京;嘉言讜論為時法,大展鷹揚敦太平。
當然也有專家為科學尊嚴而仗義直言,論*“怪胎”之“不可行*”,讜論諍言語驚四座。
他的高言讜論，真是不同凡響，震驚了與*有人士。
書生辦報,直言讜論,志士匡時,關心民瘼,但由於使用文言文,深奧難懂,讀者侷限於士紳和學子。
斟酌古今來活國，算忠言、讜論知多少。
“三户”指楚地;“讜論”指宋代陳次升所撰《讜論集》(讜,正直的話)。.
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