公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。
主公聖明!嘉願敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死……
“非不欲也，幾不長慮顧後而恐無以繼之故也。
若以繼統而即當考所繼之君,則宜考武宗矣!以武宗從兄,不當考;而考孝宗,又抹煞武宗一代矣!
誠非輕*遠人,繼之詭謀倉率所辦,縣*遠僑,糧谷不繼,是我速進破賊之時也,所謂疾雷不及掩耳,自然之勢也。
厥後開元之治雖是媲美貞觀,而貴妃召禍,乘輿播遷,女寵代興,夏娣繼之,亦未始非*盛之象。
然而,六年多過去了,仍不見繼承人,令這個世界最古老的皇室有無以為繼之虞,因為除了德仁至今膝下猶虛外,他弟弟亦只育有兩女。
國權凌夷,疆土淪喪,凇滬協定屈辱於前,塘沽協定繼之於後,凡屬國人,無不痛心。
一*一陽之謂道，繼之者善也，成之者*也。
人臣之節,豈憚艱險?必期眾寡不敵,吾則以死繼之。
聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也;既竭耳力焉，繼之以。
臣仰邀皇上知遇之恩,敢不糜骨粉身圖報,繼之以死……
吾必克盡職守,捍衞憲法,服從議會,守護國家,繼之以死。
桐城派古文之傳，自方苞以文章稱海內，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。
國權凌夷，疆土淪喪，凇滬協定屈辱於前，塘沽協定繼之於後，凡屬國人，無不痛心。
亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”。
其成之也，始之以規矩繩墨，繼之以斧斤錐鑿，終之以磋磨文飾。
學者不患立志不高，患不足以繼之耳，不患立言不善，患不足以踐之耳。
厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非*盛之象。
君子與小人莫不引其類而聚於朝，人君得一賢者而相之，為相者舉其類而進之，後之進者亦舉其類，繼之者莫非賢也。範祖禹
竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎。諸葛亮
聖人既竭目力焉,繼之以規矩準繩,以為方員平直,不可勝用也;既竭耳力焉,繼之以。
春秋時期,王權衰落,權力下移,先是五霸迭起,繼之以大夫專權.
桐城派古文之傳,自方苞以文章稱海內,上接震川,同邑劉大櫆繼之益振,傳至姚鼐則集大成。
熱情的開端可能繼之以冷漠。
一段平靜無事的時期之後就繼之以變動劇烈的時期.
古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西畫之可採者融之。故建立新*畫既非改良，亦非中西合璧，僅直接師法造法而已。
公瑾雄烈,膽略兼人,遂破孟德,開拓荊州,邈焉難繼,君今繼之。
整個一個左嗓子,唱起來盡跑調還唱!初聞愕然,繼之傷心。
臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!
其還相為宮之法,有以推見其為一*一陽相繼之道,而非一上一下相生之謂也。
成康繼之,滿朝文修武偃,東伐淮夷,威服四方。
其成之也,始之以規矩繩墨,繼之以斧斤錐鑿,終之以磋磨文飾。
失敗往往是黎明前的黑暗，繼之而出現的就是成功的朝霞。
杯壺同棲於盤。杯怨壺曰：君朝夕傾吐，餘每勞而承之，位可移乎？壺便然曰：一試！越日，杯取壺職代之，壺方揭蓋而杯水罄矣！壺問曰：繼之乎？杯顧它曰：煩甚！黃永玉
權諮嗟將卒，發憤歎息，追思呂蒙、張温，以為據才兼文武，可以繼之，自是拜建義校尉，領兵屯湖孰。
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