科學精神是一種自由精神，是惟真理是從的精神。無論你所掌握的科學知識的程度如何，你一定要有科學精神。敢於懷疑一切，否定一切，並大膽求*。
反過來説，華倫報告歷經多年至今，像一塊巨石般，隱隱壓抑着所有不同的説法，好像一座平滑的墳墓，泰然否定一切。
假如一個小孩可以自由做自己愛做的事，他通常不會有怨氣，不會故意惹大人生氣來取樂。孩子都有一些帶進攻*的傻勁兒，以此來開創天下。自由並不是否定一切常識。我們對孩子採取一切可能的安全措施。假如防止一切危險，會使孩子變成懦夫。
你們全都假裝憤世嫉俗、否定一切存在的意義，但其實卻是以本身的道德觀在*控雜誌社的方向，而且有幾次我發現，那是一種相當特別的道德觀。我不知道該如何形容，也許只能説《千禧年》具有靈魂吧。這是唯一讓我因身為其中一分子而感到自豪的董事會。
經濟決策很少屬於要麼肯定一切，要麼否定一切的*質。
皮浪的否定一切知識的可能*的不可知論是古代懷疑論的最後結論。
就因為他家的特殊情況就否定一切，明知道我被母親的病給折騰得腳打後腦勺兒，他還非説羨慕獨生子女。
這並不是説要否定一切。
西方後現代主義遊戲説，否定一切，主張一切皆同遊戲。
當你凝視某個遭遇職業冷漠的人呆滯的雙眼時仍能發現，透過厚厚的否定一切的硬殼，他們的靈魂還在向外窺視，彷彿正在呼救。
認為否定是不包含任何肯定因素的絕對否定，是否定一切的全盤否定。
然而，在選舉*化之前的十九世紀英格蘭，鼓吹改革的人卻否定一切再分配的意圖。
有的人看見一些黑暗就會徹底的否定一切,而有的人卻會看見一些光明就一直抱着希望堅信美好,怎麼樣的活着,怎麼樣的態度,只取決於自己的一顆心,生命不是享受着來逃避死亡的,而是錘鍊着來得到生活,可惜能明白的人太少。
應該承認，顧頡剛這一觀點，對客觀地認識上古史不無積極價值;但我們也不能因此以一個“偽”字懷疑否定一切。
*悟是不是全盤否定一切，像大火燒盡一切，或者像水汽全部蒸發？
世界上最容易做的事莫過於否定一切。
史學家與好事者單單根據時間不相吻合而否定一切,正是刻舟求劍、不知變通的結果。
吾名為復仇天使暗貓 否定一切戀情之人 詛咒你們 詛咒一切相愛的人 在神聖之夜詛咒你們 詛咒這世上的一切 給所有現充們施以破壞的鐵錘吧 此乃吾生最大詛咒 切身體會吧！ 我が名は、復讐の天使暗貓。あらゆる戀を、否定せしものなり。呪いあれ。愛し合うものたちに呪いあれ。聖なる夜に呪いあれ！ この世のすべてに呪いあれ！ すべてのリア充どもに破壊の鉄槌を！わが生涯最大の呪いを……思い知りなさい！
見到卑鄙就否定高尚，見到破滅就否定理想，那是不成熟的表現。真正的成熟，是否定之否定，是看山還是山，是絢爛歸於平淡，是明白在生命和文明的終極高度上，‘高尚是高尚者的通行*，卑鄙是卑鄙者的墓誌銘’。男詩人們喜歡痛苦反思，否定一切，見山不是山，見水不是水，雖然有其價值，但有幾個反思明白了？看看他們自殺的頻率，與人於己於社會民生究竟有何利益？女詩人們描寫感情與自然，至少帶給人們美的享受，鼓勵人們對真善美的追求。他們之中固然有的是出於幼稚，但更有人是因為真正的成熟，是理解之上的選擇，痛苦之後的平靜。
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