“長子繼承製”簡單造句，長子繼承製造句子

涉及上議院職能及皇室長子繼承制的憲改提議持續遭到擱置，原因是它們太過於敏感。

大概，帶有這種保留條件的長子繼承製，在格萊斯頓先生本人看來，也是充分地儘管並不是十二分明確地失掉了任何意義的。

嫡長子繼承製是在商末周初確立的，它是傳子制發展的必然結果。

中世紀西歐貴族財產實行長子繼承製，並非只是滿足了封君的利益需要。

我國封建王朝通常實行長子繼承製,君位由最年長的兒子繼承。

周公構建的制度中影響重大的有宗法制、分封制、嫡長子繼承製、法制等。

嗣位指繼承君位,我國封建王朝通常實行長子繼承製,君位由最年長的兒子繼承。

*宗法制度對佛教*化的影響深刻，從廟產傳承可見嫡長子繼承製的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響

*宗法制度對佛教*化的影響深刻，從廟產傳承可見嫡長子繼承製的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。

人類聚集人羣，不外乎幾種辦法。血緣的組合是最自然的一種，有父母就會有小孩，有父母就有分工，小孩延續家系，一代又一代做同樣的工作。血緣組合是很自然的，是全世界都有的。但*人以父系家族傳承作為血緣的基礎，而且家庭不是一個小家庭，而是一個擴大的家庭。這都與小農經濟有相當關係。因為農民需要重勞力，男*的工作效率一定佔主導與優勢位置。*家庭沒有發展長子繼承製，日本是長子繼承製，西方很多地方是長子繼承製。一般言之，歐洲社會家庭裏最小的孩子*後都要離開家，因為農業作業不需要這麼多的勞力；*的生產方式要求維持相當勞動力，隨時投入生產，所以每個孩子都留在家裏。這也決定*的血緣組織是個大家庭，三代或是更多。大族合組單姓村的現象也就出現了。

為什麼他要違背傳統古代近東的慣例,也就是長子繼承製，由第一個兒子繼承？

連宗法制都不存在，在封建社會又何來嫡長子繼承製呢？