彼德?坦、翰?德:《西方社會的法律價值》,王獻平譯,**公安大學出版社1990年版,第12頁。
費格斯先生提出了一種觀點，認為西方社會面臨的風險像舊時期上流社會的衰敗一樣，最後會徹底崩潰。
現代西方社會可能表現得更突出更明顯，那些青少年與同伴一起度過大量的時間。
對一個流浪者來説最好的事情之一就是遇見其他流浪者（顯然流浪者不適合西方社會的普遍的生活方式）。
研究人員們還發現在羞愧的行為反應中，那些來自個人主義或是重視自我表現的西方社會健全的運動員們會比較輕。
反而，在消除西方社會眼中卡扎菲的卑微地位，曼德拉擔當了重要角*。在1988年洛克比空難事件中，曼德拉同英國達成了一項協議。
在西方社會，我們至少有兩個正式名字，一個教名還有一個姓氏名。
“後現代*”雖然最初起源於西方社會，是西方後工業社會的文化所表現出來的新理念、新的思想傾向。
在許多西方社會，更多的同居生活一定程度上取代了晚結婚和高離婚率的趨勢。
這五大條件是從西方社會文化中抽繹出來的，並在西方歷史上迭次出現、演進，終於在18世紀匯成了足以影響乃至改變世界文明的法治長河。
女權主義已經在西方社會引起了很多變化，包括婦女選舉權，在更公正的薪水下廣泛的就業，和接受高等教育的權利。
因此，古代東方社會與古代西方社會在馬克思筆下明顯不同。
不為艱難險阻所懼，如今麥考雷正在西方社會中尋求資助。
他們聲稱的目標只不過是通過“權力歸花的信仰”和榜樣的力量來顛覆西方社會。
薩摩亞文化具有地方侷限*，是以緊密的大家庭為中心；而西方社會則是高度個人主義的，並且總體恐懼同*戀。
在英國，不要在手掌面向自己時豎起食指和中指；這無異於直接對別人豎中指(在西方社會一種非常不禮貌的行為)。
1999年瑞典國會通過禁娼法案，標誌着西方社會重新認識和肯定傳統*道德的開始。
西方世界仍攢聚着大部分資金，因此西方社會的工人能夠拿到高於市場價的薪資，更因為他們面臨的競爭幾乎可以忽略不計。
按照這個劃分,中華民族顯然最少也比西方社會早了一千多年提前脱離了神權時代,進入了王權時代。
首次系統扼要的論述了西方社會地理學的發展歷史，研究對象、內容及方法，探析了社會地理學在人文地理學中的地位和作用。
在西方社會中即使婚姻已經在法律上已經成為無齒大蟲時，這依舊是大多數女人夙願，91%的人仍然會結婚。
今天,對兒童的*犯罪和戀童癖都被西方社會疾之如仇。
志願服務作為一個新興事物雖然是西方社會環境下的產物，但它是怎樣適應我國的國情入而敏捷在我國發鋪起來的是一個值得剖析和思考的題目。
而*的問題更與西方不同,外國是患不均,*是患貧,因此,*只有大貧與小貧之分,還不存在西方社會那樣的階級鬥爭。
一般，一知半解的人們會認為西方社會的技術更先進，西方人認為應該擁有更好的物質條件，因此把物質條件的提高視為他們修行的成就。
不論是在東方國家還是在西方社會，基礎教育的根本任務都是增強學生的基本素質，提高學生的科學素養。
2006年,*文化在西方社會已從吸引眼球向沁入心扉步進。
所謂的西方的*解放已經嚴重誤導了這一代人的價值取向。所謂的西方的*解放只是西方社會的*暗的一面，只是西方社會的垃圾。
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