“王弼”簡單造句，王弼造句子

藍玉師至品甸，先遣定遠侯王弼率部東趨龍首關，自率主力進取龍尾關。

何晏*自喜，粉白不去手，行步顧影。尤好老、莊之書，與夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒，競為清談，祖尚虛無，謂《六經》為聖人糟粕。由是天下士大夫爭慕效之，遂成風流，不可複製焉。

言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。王弼

困必通也,處窮而不能自通者,小人也.處困而言,不見信之時也,非行言之時,而欲用言以免,必窮者也.王弼

針對漢儒*善情惡、聖人無情的人*論，王弼提出聖人有情説。

困必通也，處窮而不能自通者，小人也。處困而言，不見信之時也，非行言之時，而欲用言以免，必窮者也。王弼

何晏的駙馬府本就是涼快之地，再加上衣食無憂，便招集王弼、夏侯玄等人一起開清談Party，討論玄學。

這種超越*也是王弼之“無”所具有的，二者之間應當有內在聯繫，“體無”是王弼哲學的一個重要範疇，“體無”之“體”對審美之“體”具有內在的影響。

帶頭服*的是魏晉時期的所謂正始名士,其中又以何晏為首,王弼、夏侯玄也熱衷此道。

凡物窮則思變，困則謀通。王弼

王弼、何晏一派的思想被稱為玄學。