男人在河邊紮好了帳篷，邀請她參加通宵田獵舞會，她感到非常興奮。
此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙？而相告曰:‘吾王之好田獵，夫何使我至。
古有百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜*而相告曰:“吾王何以能田獵也？”此無他，與民同樂也。
過了一會兒，有太監過來説，田獵馬上就要開始了，皇上要看諸位阿哥們*獵。
《車攻》和《吉日》這兩首天子田獵詩最基本的文化內涵就是宣揚周天子的赫赫聲威；這種宣揚天子武功的主題對後世田獵文學發生了深遠影響。
不管暗地裏怎樣的勾心鬥角，田獵繼續，玉輦上下，仍舊一團春風和氣，禁衞前後，重又千騎簇擁高牙，在這神都苑中，浩浩蕩蕩行去……
時值遼朝末年，女真崛起，天祚帝仍耽於田獵，寵任奸佞，疏斥忠良。
老子説：“五*令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”
第四章對何組田獵卜辭進行蒐集和整理。
一方面是從歷史的角度探討了先秦傳世文獻中的四季田獵名稱的若干問題，對漁獵的時令、地點等問題也進行了討論。
時值遼朝末年,女真崛起,天祚帝仍耽於田獵,寵任奸佞,疏斥忠良。
所以《司馬法》首先敍述田獵，不是有很深遠的意義嗎！
前朝大周時，此地方圓百里名為巽苑，取其位居東南之意，乃是大周皇家田獵之所。
第四章對何組田獵卜辭進行蒐集和整理。
古代的田獵活動屬於*事演習，《周易》卦象中離、震、艮象徵田獵。
國文精選館
