*歷史上就有“狡兔死,良*烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡”這樣的典故,也算是典故吧。
他偶開玩笑,且運用典故,這使交談妙趣橫生。
歷史上曾有*醒世人的“民少官多,十羊九牧”的典故。.
歷來流傳有“臨池學書，池水盡墨”的典故，也是説張芝習字的故事，後世有誤傳為王羲之的。.
英語典故*成語含有豐富的內容、精深的含義及濃厚的民族**，在教學中向學生介紹英語典故*成語的來源與漢譯知識是非常必要的。
那個古語中金榜題名、衣錦還鄉的典故，如今看來是曲意逢迎之作，童話和夢想依然老去。
這些珍貴的紫檀原料經匠師們高超的巧手,把件件精品雕琢化身在勁飛紫檀第一樓中,正所謂一個典故化作一件傢俱,百款薈粹抒寫出一部經典的濃縮史。
這可能不如將巴比倫之魚放入耳朵中那麼容易（聖經典故，可以通宵任何語言的東西），不過這總比從口袋裏掏出一本詞典然後花幾分鐘到單詞來問“洗手間在那裏”容易得多。
在懷特的經典故事中，莉特夫人令人不可思議地生下了一隻小老鼠，在電影版中第五大街的莉特一家準備領養一個小孩給他們早熟的兒子喬治作伴。
有的典故深*難懂,言者懵懵,聽者昏昏,是所謂死典,而有的典故內涵深刻,指向明晰,是所謂活典。
***運用“愚公移山”的典故,目的是以古喻今。
古人有以撒鹽和柳絮喻大雪紛飛的典故。
“有眼不識金香玉”,依我看,寫這篇報道的人就是在*這一典故。
在*古代“二十四孝”故事中,“拾葚供親”“扇枕温衾”是兩則孝順父母的典故。
亮數字、引典故、愛回憶、説口語、打比方、懂幽默,這是本報梳理出****理記者會上6大語言特點。
關於“卧薪嚐膽”典故的由來,據諸多辭書解釋,當緣起於春秋時越王勾踐的故事,他為了雪恥復國,而以此磨勵心志。
摩西計劃（ProjectMoses）這個名字一方面暗示了聖徒摩西分開紅海波濤的典故，另外還是這個項目的意大利語名稱——“實驗機電模塊”的縮寫。
古往今來，信守承諾一直是人們處世待人的根本，正因為此，才會有“一言九鼎”的成語，才會有“一言既出、駟馬難追”的佳話，才會有“孟母不欺子”的典故。古人做到了，後人又怎能忘卻？
典面是指典故的相對穩定和精練的語言表達形式。
大量用典是***詩詞的一大特點，典故的恰當處理對毛詩的翻譯至關重要。
正因為此,前有“孟母三遷,擇鄰而居”的故事,後有“百萬買宅,千萬買鄰”的典故。
“學富五車，書通二酉”、“夸父逐日”、“夜郎自大”等出自懷化的典故和傳説，世所皆知。
明朝文學家沈德符因其父是一位史官,深受影響,自幼喜聞朝野故事,同當時士大夫及故家遺老、中官勛戚多有交往,近搜博覽,博洽多聞,尤明於時事和朝章典故。
學步橋是古城邯鄲十大景觀之一，是邯鄲寶貴的歷史遺產，特別是“邯鄲學步”這個典故，更是家喻户曉。現在學步橋已經建成了一個帶狀公園，更成了人們早晚休閒*的好地方。
司馬相如作《長門賦》,就有“千金買賦”的典故。
在標識背面，則寫有“春熙”來源的典故———“眾人熙熙，如登春台”字樣。
仉氏含*茹苦，為教育年幼頑皮的小孟軻，留下了殺豚不欺子、三遷擇鄰、斷織勸學的著名歷史典故。
在歷代的中醫名家中,有很多關於當歸的典故,明代著名醫家繆希雍就有用當歸治療婦女月子病的案例。
的典故，使文章更上一層樓情文並茂。
他還運用了象徵主義手法，並且大量引用了神話和聖經典故。
就是一個只知道發源於古時南京城卻無法為其在南京安家的成語典故。
登山體會巍峨，看海體會遼闊，遊寺院感悟禪意，觀瀑布讚歎壯麗，聽典故穿越歷史，攜家人重温親密。旅遊吧，放開心靈一起和鳥飛翔，敞開懷抱一起和花妖嬈。*旅遊日，旅遊快樂哦。
其中有個典故，談不上很粗魯，但卻有點庸俗。
張曉風的散文在當代*彎乃至*文壇都以詩*的語言而著稱，古典詩詞歌賦典故在她的筆下層出不窮。
羊續懸魚拒賄典故上了驚駕路牆繪。
朝鮮著名作家柳夢寅熱愛*傳統文化，熟悉其中的各類語典和事典，並以正用、反用、明用、暗用、單用、疊用等各種形式將這些典故引入自己的散文。
漢代“羊續懸魚”的典故對如何卻“盛情”提供了借鑑。
該書還是本言子兒小説,書中引用了一些成語,古詩詞,以及諺語,歇後語,本地方言,順口溜,民謠,歷史典故等(以下統稱為言子兒)。
借*殺人、借客報仇、借花獻佛、藉箸代籌……這些被收入辭書的古代典故,每一條都記載着一段生動的歷史故事。
這真的是*的茶葉蛋的典故嗎？
至於對於殊樣社會的態度,用個不好的典故便是“愛之慾其生,惡之慾其死”,用個好典故,便是“見善若驚,疾惡如讎。
“拔旗易幟”“背水一戰”“成也蕭何,敗也蕭何”等成語典故均與其有關。
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