遍識名公巨卿及文人雅士,吳偉業稱其為“白皙通侯最少年”。
文萃苑內,到處熙熙攘攘,文人雅士們互相打躬作揖,談人生,説理想,盡一派温文儒雅,彬彬有禮,連劉經緯這人説話頓時也文縐縐起來。
該園遠離城市,僻處一隅,故遊人罕至,令名不彰,清代文人雅士的著作中鮮有提及,便是例*。
二人遠遠地看着,溪旁文人雅士一觴一詠,映得一溪的風雅,教他二人好生羨慕,然而又不好冒然現身。
一出世便襲職其父的都指揮使之職,相貌雅緻,又年輕有材,而且還有冒死救父的義勇壯舉,因此頗受名公巨卿以及文人雅士的靑睬,在*就素有“白皙通侯最少年”。
湘竹為骨,摺疊的扇紙微微泛黃……從外觀來看,也不過是文人雅士較為貴重的佩扇,並看不出特異之處。
質地堅硬緊密,質量極重,入水即沉,是製作傢俱的頂級木材,為皇家貴族專用,素來深受文人雅士、達官顯宦的喜愛。
網絡是個被文人雅士吹呼得神乎其神的地方，也是個被同樣的文人雅士貶斥得一文不值的地方。
這些文人雅士除了幫助阮元翻古紙、究倉籀、勒金石外,亦有佳餚小樂。
一時轟動建康，王府皇宮，太學士邸，文人雅士，爭相吟詠附庸，傳為佳話，傳頌不覺。
花鳥畫扇面,已經是書畫家們樂於染翰、文人雅士樂於把玩和收藏的藝術品。
反而店規的出示讓人感覺到了陋室的不一般,讓人感覺陋室沒有了半分的銅臭,反而覺得陋室是真正的文人雅士聚集之地。
對官員而言,比薪俸更重要的事,可能是因公職而享有的聲譽,以及在公餘之暇,仍然有機會追求文人雅士的生活。
你兒子已經被我們教訓過了,看他還沒有犯下大惡,又願意洗心革面,所以才繞他一命,以後員外就給他選個好學堂,多讀詩書多接觸文人雅士自然就進了正道。
都是王孫公子,富室豪家,文人雅士,這裏是‘談笑有鴻儒,往來無白丁’。
碑文的後半部分則備述立碑的盛況,也同時表達了當地文人雅士對於故事的羨慕和嚮往。
從徽州出走的揚州鹽商和他們的故鄉一樣不過分張揚，且有風流儒雅的氣質，善結識文人雅士，而且談吐不凡。
他開始有系統的鑽研*文人雅士的畫作，特別崇尚八大山人和董其昌，對他們畫作中的精緻細膩以及敏鋭感*所深深感動。
聚天下之文人雅士,行眾生之風流佳事。
詩賦篇則由文人雅士現場朗誦詠月詩歌,詩歌界人士借中秋主題現場鬥詩。
賞曲還可聽相聲其實古時的夫子廟不僅是文人雅士的鐘愛之地,同樣是挑夫走卒的聚集之處。
李白應邀遊山，遠眺九峯如天賜九蓮，觸景生情，詩讚"妙有分二氣，靈山開九華"，引來了歷代文人雅士，於是"九華名遂聞於天下"。
從古至今,文人雅士對文玩情有獨鍾,它被視為一種帶有文雅氣息的雅好,它也被賦予了深刻的傳統文化內涵,也是一種傳統文化的體現、傳承。
此類瓷茶具,外壁黑循乎緇門儀軌,內裏白宜於茶湯品觀,頗受大德高僧及文人雅士鍾愛。
田黃石因其具有皇族專用的黃*,被滿清皇族寵愛並視為珍寶,其價格可與金玉相媲美,備受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜愛。
詩賦篇則有文人雅士現場朗誦詠月詩歌,屆時,詩歌界人士將藉助中秋主題現場鬥詩
千百年來…黃山便一直受到無數文人雅士騷人墨客的吟詠贊歎,自唐代以還更有許多關於他的記載流傳世間。
全山有古建築羣20多處，歷史文化遺蹟2000多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無數。
因為素食的製作精巧雅緻,深受文人雅士的喜愛,逐漸形成了素食文化。
你向遠處望去，能看見一道道稻田。它似乎笑彎了腰，又像一個個文人雅士，都在向大地鞠躬呢！一陣輕風吹過，一棵棵禾苗抬起了頭，在清風中搖搖擺擺着，煞是好看。
鋪着繡有淡淡菊紋的雅治布簾,放置着古拙的筆墨紙硯,倒也有一派文人雅士的情調。
如果説在古代,“好孌童、狎狡童”是達官貴人、文人雅士的病態趣味,那麼今天這種做法已是涉嫌觸犯刑法。
桌是那種學校裏常見的學生用小方桌,鋪着繡有淡淡菊紋的雅治布簾,放置着古拙的筆墨紙硯,倒也有一派文人雅士的情調。
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