學者由懲忿窒欲,進而明明德,自有無窮的益處。
早在先秦時期,就已出現“明德慎罰”。
求明德則正心誠意,始於慎獨,遏私慾於將萌,欲德之純精不雜也。
信關胡馬衝，亦距漢邊塞。豈依河山險，將順休明德。
西周時期,周公提出“明德慎罰”,後經孔、孟、董仲舒等人加工為“德主刑輔”,成為封建社會的法制原則。
因此，西周前期的統治者還頗注意敬天保民，克勤克儉，明德慎罰。
12月6日,*彎第1艘原裝全太陽能發電遊艇在風光明媚的苗栗縣明德水庫首航。
在施明德記者會上,一位自稱紅衫*的男子,痛批施明德欺騙二千三百萬同胞,衝上台前將哀的美敦書交給施,“我現在就來質疑你”。
武王克商、殷周*之後,周公鑑於紂王失德亡國的教訓,提出‘明德慎罰‘的口號,要求統治者‘無於水監,當於民監‘,奠定了人本主義的基礎。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
麗容雖麗，猶待鏡以端形；明德雖明，終假言而榮行。
天弘大師宅心仁厚,關係天下蒼生,明德惟馨,年高德劭。
詩書貽厥孫謀萬年支派水流東祭如在明德惟馨。
*隊也是企業家的一個偉大孵化器，而不光是像米洛?明德賓德那樣的黑幕。
"又説只除`明明德'外無書,都是前人自己不能解聖人之書,便另出己意,混編纂出來的."
王幸男稱,他已經寄雙掛號給施明德,接下來不會再有行動,希望施明德説到做到,把他們要催討的近200萬元,直接匯給台南家扶中心。
允祀連忙搖手,明德見風使帆,導允祀入內室,細談一番,一面説允祀定當大貴,一面又俯伏稱臣。
“無刑”的具體方式是“明德慎罰”———崇尚德政,慎施刑罰,惟敬王刑,以成三德。
愛我中華，弘揚仁德；小善樂為，心懷厚德；尊老敬師，感恩孝德；*團結，精誠忠德；禮禮相敬，千古明德；海納百川，寬量宥德；成功可期，修身立德！
深圳於2007年與佛得角明德盧結成友好城市。
海納百川，鋭意創新，凝聚成“履仁崇智，明德卓行”的辦學思想。
經典四書五經：論語安邦為人，大學明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經天道酬勤，書經敬德重民，詩經薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恆。
仁善學德，仁孝行德；仁和盡德，仁愛美德；仁慈大德，仁禮揚德；仁者立德，仁心樹德；仁義懷德，仁讓好德；仁厚懿德，仁賢明德！
如“勤,毅,誠,敏”,“勤、毅、信、誠”,“勵勤毅誠”,“果行育德”,“明德齊賢”,“誠明高遠”,“進德修業”。
早在先秦時期,就已出現“明德慎罰”的法律思想,漢時則明確提出“德主刑輔”的思想,並強調“使之以和”。
海納百川,鋭意創新,凝聚成“履仁崇智,明德卓行”的辦學思想。
荀子論“自知者明,自勝者強”亦不出“明明德”之範圍,而其泛論羣居生活之重要,羣居生活之不能不有規律,亦無非闡發“新民”二字之真諦而已。
加強學習以明德；注重修身以立德；厲行節約以養德；樂於助人以施德；嚴格律己以守德；弘揚正氣以重德；鍛造品格以增德；臻於至善以厚德！
一曰邦畿千里,維民所止;二曰財聚民散,財散民聚;三曰善若水,明明德。
它肇始於西周時期周公提出的“明德慎罰”,中經春秋戰國儒家傳揚的“為政以德”,形成於董仲舒的“德主刑輔”。
德國北部小鎮特拉弗明德每年都舉辦沙雕節。
高俊明牧師在美麗島事件後並曾掩護施明德逃亡。
乾隆三十九年(1774)初,河南鹿邑人樊明德在家鄉創立混元教,並將其迅速傳播到河南歸德、陳州、汝寧和安徽穎州等府。
所以到了周王朝，周公對成王的教誨便成了“明德慎罰”、“敬德保民”、“以德配天”。
千秋萬代尊德、重德、厚德、明德,非因其處高臨深,實乃寸轄制輪也。
“知類通達”,“強立不反”二語,可以為“明明德”之註腳;化民成俗,近悦遠懷三語可以為“新民”之註腳。
金明德還沒娶上媳婦,40平方米左右的簡易草房裏,幾乎沒什麼擺設。
州農業局經作站黨支部副書記晏明德上班時間在電腦上玩遊戲問題，經州直紀工委立案調查，給予晏明德黨內*告處分。
在德國北部的瓦爾納明德海灘,游泳愛好者們並排走在一起.
*淮河漢思明德，精一危微見道心。
國文精選館
